李叔同一生几个女人分别是李叔同的四个女人 _生活百科

原配俞蓉儿，初恋晚清名伶杨翠喜，李苹香，日本妻子福姬。李叔同是中国艺术史上的一座丰碑，他是音乐家，美术家，书法家，戏剧活动者，中国戏剧的开拓者之一，在这些领域取得了常人难以企及的丰硕成果。他在1905年东渡日本留学，在东京美术学校同时学习油画和音乐，并在此时期创办“春柳剧社” ，推动中国话剧的发展。

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心理学上说一个人受到伤害时，实际上受到伤害的还有他身边的人。在无比重视宗亲关系的中国更是如此，中国人家庭意识浓厚，无数人为了天伦之乐奋斗终生，对他们来说家是一个人的归属，家庭成员的幸福就是自己的幸福。
可人首先还是一个个体，终其一生，都要面对孤独这个课题，面对人生意义这个课题，行至深处，甚至有人因此放弃了家庭。
一、旷世奇才，艺术人生李叔同是中国艺术史上的一座丰碑，他是音乐家，美术家，书法家，戏剧活动者，中国戏剧的开拓者之一，在这些领域取得了常人难以企及的丰硕成果。
他在1905年东渡日本留学，在东京美术学校同时学习油画和音乐，并在此时期创办“春柳剧社” ，推动中国话剧的发展。
学成后归来后，他成为了一名艺术教育者，门下弟子有丰子恺，刘质平、吴梦非、钱君陶、李鸿梁等这些在现今中国艺术史上享誉不衰的人物。
在音乐上，他作有流传至今的《送别》；在绘画上，他是中国现代美术的先驱，是中国油画的鼻祖。
在书法上，他13岁开始钻研历代书法，并且在出家以后也没有放弃练习，得鲁迅称赞；在话剧方面，他曾亲自登台演绎《茶花女》，反串角色引起热烈反响。
也曾热心于戊戌变法，刻私印“南海康军是吾师”随身携带，甚至在出家以后也关心国事，念叨“念佛不忘救国，救国不忘念佛” 。
他认为救国和念佛的关系是：通过念佛觉醒，认识真理，从而便能牺牲一切，励精图治，救护国家。
二、红尘滚滚，他也曾在情海里翻腾“只有深刻体会过情欲的人，才能如此坚决地脱离俗世” 。有人说李叔同出身富贵，衣食无忧，又年少成名，没有经历过大起大落，他为什么会出家呢？
实际情况则不然，李叔同出身于“桐达李家” ，其父李筱楼乐善好施，曾中过进士，晚年又研习禅修与佛经，不可谓不是书香门第。
李叔同长于其中，在15岁时吟出”人生犹似西山日，富贵终如草上霜“不是偶然，所谓荣华尽头是悲哀，他当时正处于荣华富贵当中，不免对未来有所思虑，其实，一切都是有预兆的。
也有过年少风流，才情满腹富家少爷总对花间酒肆的名伶流连忘返，李叔同也不例外，他对一名叫杨翠喜的名伶一见倾心，两人每每戏文唱和，暗付深情。
可杨翠喜最终嫁给了有权有势的官员，李叔同一度难以从这件事中走出来，最初的爱恋总是珍贵的，可就算是他也难以得偿所愿，这对年轻的他来说是个不小的打击。
他的母亲为减少儿子的痛苦，为他定下了一门婚事，她就是富商之女俞蓉儿。娶她并不是李叔同的意愿，少年痛失所爱的不甘是无法用另一个人来补偿的。之后一段时间他浑浑噩噩，直到25岁那年，母亲突然离世。
这对他来说无疑是当头棒喝，该怎么样去形容母子之间的感情呢？那是最无私纯净的联系，李叔同年幼失怙，与母亲的感情更是比旁人深厚，在母亲葬礼上的举动说明了这一切。
他坚持将身为侧室的母亲从正门抬进来，一曲感人至深的《梦》令在座者无不为之动容。他曾说在母亲死后，自己如游丝飞絮，了无牵挂。
之后赴日留学，遇见他挚爱的妻子基福，他说他们是前世定的姻缘，六年后，他们返回中国，度过了十几年的喜乐生活，直到李叔同38岁那年。
三、他嫌艺术力道薄弱，过不来他精神生活的瘾艺术是什么？说白了就是富贵之家的消遣，首先要衣食无忧，然后才能没有后顾之忧地去追求更轻盈，更有价值的东西。
李叔同出生于富贵之家，青年时期实现了他的艺术追求和价值，在这方面，他已经做到了极致，别无所求了。可他渴望过瘾。
在浙江高校教书的时候，他日渐萎靡，并不是有什么打击，到达终点之后的无所事事才是真正的打击，对于一个一直有追求，对自己有要求的人来说更是如此。
他深知这不是终点，于是勇敢前行，即使前方是更深更深的寂寥，可也是最终的救赎。
他已经在这个世界上走过了38个年头，得到过，失去过，明白世事无常，霎那即永恒，体会过浓烈的欢乐和痛苦，就像他临终时的结论，悲欣交集。
人世间种种如梦幻泡影，他要早一点去另一个世界。出家之后，他苦心研习佛法，修最难的律宗，编绘《护生画集》，传扬佛法，普渡众生，以一己之力推动中国律宗的发展，被佛教弟子奉为律宗十一代世祖。
四、各人有各人的因果李叔同出家对他自己来说像是早有征兆的宿命，可对他的亲人来说则是意料之外。那时他和俞氏有两个未成年的儿子，而千里迢迢从日本追随他而来的基福对此甚至毫不知情。
他对深爱过的这个女子的告别方式是家书一封，大意如下：失去一个关系深切的人是令人痛苦和绝望的，但我相信你能撑过去，你的体内住着的不是一个庸俗，怯懦的灵魂，佛祖保佑你度过这段日子。
我追求永恒的佛道旅程，放下了你，也放下了一切，人世短暂，大限总是要来的，我只是把它提前了，对于这一点务必要想清楚，珍重。
基福得知消息后到杭州虎跑寺见到了自己的丈夫，可他已然去意已决，留给她一块表，让她返回日本。
在西湖边，基福含泪唤他叔同，他却回答，叫我弘一。她问他爱是什么，他默了默回答，爱是慈悲。
没错，对众生慈悲，可对深爱他的人来说何尝不是残忍呢？基福肝肠寸断，奈何郎心似铁，他留给他的终究只是一个渐渐远去的背影，而她只得独自离去。
黄炎培则在一篇文章中记载了俞氏寻找出家后的丈夫的情形：
在杭州一家素食店里，李叔同与曾经的发妻还有陪她一起来的两个朋友一起吃饭，始终未自动发一言，饭毕即离席，三人送他乘船回庙，船开后，他也不曾回头，直到淡出三人的视线，俞氏看着湖上立在船头义无反顾的丈夫，最终大哭而归。
在他出家四年后，他的发妻俞氏也病逝，两个儿子分别是22岁和18岁。虽然李叔同对她发妻用情不深，可她却还是对丈夫有所希翼。
后来她学习了一段时间的绣花以排遣闷闷不乐的心情，也曾招生共同学习，可学生毕业停止招生后不久她便离世。长子李淮和次子李端分家后便没了联系，李端迁居北京，做过很多工作，于1970年退休。
【李叔同一生几个女人分别是李叔同的四个女人】而基福挽回李叔同无果后返回日本，也再无消息。缘起缘灭，皆有定数，因果循环，不外如是。

李叔同一生几个女人分别是 李叔同的四个女人

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