学林随笔｜对确定性盲目崇拜，对不确定性避之不及，都是片面肤浅的( 二 ) 在短篇小说《镜子》中

疑惑或恐惧源自无知或无能。 “任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的“稳”是自信与乐观，相信一种向未知敞开、向可能出现的波折与困难的学习过程，能够提高我们解决问题的能力；“知者行之始，行者知之成”的“行”是行动与实践，是一种由真实境遇所触发的行动，是审时度势后积极作为的参与立场。
树立“学习者”和“参与者”的角色，可以帮助我们“在不确定性中找到确定性” ，进而获得独一无二的成长。
乍一看， “学习者”是谨慎而谦卑的。但是，当把解决历史性难题看作自我训练，把困境视作推动外因向内因的转化条件， “学习者”就成了受益者。而且，在面对新问题时， “学习者”能够参考的信息有限，只能靠自己走出谬误与混乱的迷雾。因此，学习的过程及成果又是独特和宝贵的。
人类社会的共同挑战提醒我们，每个人都是无法逃避的“参与者” 。只要展开了某种形式的生活，我们就在以自身实践书写历史。 “命运之船”一旦起航，作为行动主体的我们，就有着无法推脱的理由和责任去驾驭好这艘船，积极应对沿途的洋流或糟糕的天气。
历史的进程不可逆转。 “命运之船”驶向的未来，既不是过去的延长，也不是虚幻缥缈的想象，而是真真切切地取决于每一个当下。
进一步来看，面对不确定性， “学习者”和“参与者”的双重身份带来的重叠视角，有助于超越和克服“普遍与特殊”“集体与个人”“权利与义务”等二分法。
举个例子，我们之所以说中国式现代化道路是“新路” ，一个重要原因在于它是中华民族作为独特的“学习者” ，在面对现代化进程中提出的普遍性问题时所交出的属于自己的答卷。
几千年来，在应对各种艰难险阻的过程中，中华民族始终有着人类命运共同体“参与者”的主体自觉性、责任感。因而，我们可以自豪地说，中国式现代化道路是中华民族贡献给世界的人类文明新形态。
人类正是在战胜一次次考验与危机中成长、发展起来的。面对相伴相生的不确定性，我们要做的是坚定信念、集中精力，在“学习”和“参与”的基础上发挥主观能动性，不断谋求动态的确定与可持续的稳定。
（作者：华东师范大学马克思主义学院牛婷婷上海社会科学院哲学研究所马庆）返回搜狐，查看更多
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