中国瓷器五大名窑分别为:汝窑、钧窑、官窑、定窑、哥窑 。汝窑在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称 。汝瓷造型古朴大方 , 明亮而不刺目 , 汝瓷以名贵玛瑙为釉 , 色泽独特 。钧窑瓷器历来被人们称之为国之瑰宝 , 又叫钧台窑 , 是在柴窑和鲁山花瓷的风格基础上综合而成的一种独特风格 , 北宋钧窑做到窑变可控 , 蚯蚓走泥纹是其特征之一 。
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历史的长河中 , 我们的祖先从泥土中创造了品类众多的精良瓷器 , 其中话题讨论度最高的当属——宋代“五大名窑” 。
那么 , 什么是“五大名窑”?为什么是这五个?
“五大名窑” , 分别叫汝、官、哥、钧、定 。五大名窑的说法初见于明朝时期的古籍——《宣德鼎彝谱》 , 它曾记载:内府所藏名贵瓷器 , 以柴、汝、官、哥、钧、定六个窑口并称 。
民国时期 , 许之衡《饮流斋说瓷》也延续了这个说法:“宋最有名之有五 , 所谓柴、汝、官、哥、定是也 。更有钧窑 , 亦甚可贵 。”
“柴” , 当然就是柴窑了 。据说 , 它是五代后周世宗柴荣最先命人烧造的一种瓷器 。
目前为止 , 没找到过柴窑窑址 , 也不知它在宋代是否还生产 , 更没可靠的器物流传 。
因太过神秘高冷 , 所以被后人从宋代名窑中除名 。
最后 , 剩下汝、官、哥、钧、定五个窑口 , 就成了我们熟悉的“五大名窑” 。
| 官窑 |为皇权而存在
官窑青釉方花盆 宋 北京故宫博物院藏
【中国古代瓷器五大名窑盘点 瓷器五大名窑】南宋官窑青瓷弦纹贯耳壶
先来说官窑 。
官窑 , 分广义、狭义两种说法 。
广义地说 , 它就是为皇家烧造瓷器的窑口;狭义的“官窑” , 专指宋代兴建的那个官窑 。
我们知道 , 宋代是中国制瓷业发展史上一个非常重要的时期 , 甚至可以把它叫做“黄金时代” 。
这个时期 , 大规模的瓷窑遍布中国大江南北 , 比如北宋时期光北方就有定窑、磁州窑、当阳峪窑、汝州窑、登封窑、宝丰窑、禹州窑、耀州窑、介休窑等等 。
宋代窑厂虽多 , 但彼此并不是封闭 。
它们也在相互借鉴、学习、模仿 , 而有些窑的主流品种非常一致 , 慢慢的它们就形成了窑系 , 遍布全国 。
宋代宫廷从这些窑系、窑厂中选取、接纳贡品 , 大家熟悉的越窑、建窑等都曾进贡过皇室 。
比如 , 宋徽宗曾有一本《大观茶论》 , 曾评说哪个茶碗好?
他说 , 建窑最好 , “玉毫条达者为上” , 兔毫盏丝毛越长越好 。
不过 , 别看他嘴上说好 , 转眼 , 就觉得进贡的瓷器不够看了 。
尤其 , 每当徽宗艺术热情喷涌而出时 , 这些需求更跟不上了 。
于是 , 在他的批准下 , 宫廷成立了官窑 。
官窑专为皇室供应就决定了它的一个很强特性——排他性 。
其它各大窑系或窑厂彼此可以相互模仿、学习 , 但官窑不可以 。
皇权至上的古代社会 , 皇室御用的官窑残次品一般来说都要被处理掉 , 而这一特征直到明清时期都是如此 。
公元1127年 , 汴京城破 , “徽钦二宗”被掳 , 中原故土尽失 。
康王赵构南渡至临安(今杭州) , 建立了南宋 。
金朝占领北方大片疆土后对民间制瓷业造成一定影响 , 但这种影响并非毁灭性 , 北方窑厂很快恢复生产 , 一些制瓷技术在金代得到了继续发展 。
而汴京(开封)官窑随着朝廷迁到了修内司、郊坛下(杭州)附近 。
后来 , 人们习惯上也把迁都之前的北宋官窑叫做“旧官” , 迁都之后的南宋官窑叫做“新官” 。
今天 , 我们在博物馆看到的绝大部分官窑是南宋“新官” , 北宋的“旧官”遗址还尚没有找到 。
也有人曾怀疑它是否存在 , 南宋顾文荐在《负喧杂录》中曾谈到汴京官窑 , 说:政和间(1111-1118年)京师自置窑烧造 , 名曰‘官窑’” 。
按这个记载 , 徽宗政和年间 , 汴京城中曾有一个官窑存在 。不过 , 目前为止 , 这个官窑没有找到 。
有一种说法认为是开封水位太高(历史上开封曾被淹七次) , 才致使北宋官窑遗址无法找到 。具体 , 不得而知!
| 哥窑 |残缺 , 也是美
哥窑青釉海棠式花盆 宋北京故宫博物院藏
看到哥窑图片 , 你第一印象是什么?破碎之美?冰裂纹?金丝铁线?
论欣赏 , 当属民国古陶瓷鉴定家孙瀛洲先生 , 他赞哥窑:“光泽像人脸上的微汗 , 润泽如酥” 。
没错 , 哥窑的显著特点是“开片” 。
如果放大细看 , 你会发现哥窑瓷器表面的开片纹路自然不做作 , 与莹润的釉色形成较大 。
哥窑瓷器颜色不一 , 色浅黄者如金丝 , 色黑者宛若铁线 , 两者相互交错如织 , 于是有了“金丝铁线”之称 。
其实 , 这种烧制本来是釉的一种缺陷 , 工匠们却将其巧妙利用 , 转而成为了釉面装饰 。
显然 , 烧造哥窑的匠人十分欣赏“物哀之美” 。
哥窑青釉贯耳瓶及其细部 故宫博物院藏
哥窑五足洗 上海博物馆藏
独有的开片方式 , 让哥窑很好认 , 但哥窑的年代和产地 , 却是学术界近百年的未解之谜 。
一开始 , 哥窑进入人们的视野 , 是以清宫旧藏真品的身份 。
因此 , 哥窑瓷器又被学术界称为“传世哥窑” 。
目前 , 传世哥窑瓷器的主要收藏地点有台北国立故宫博物院(约150件)、北京故宫博物院(58件)、上海博物馆(15件) 。
哥窑青釉菊瓣式盘 故宫博物院藏
博物馆中收藏的传世哥窑的来源很复杂 , 年代和窑口很多未知 。
90年代 , 考古学家们仅凭历史资料和少量非纪年材料推测哥窑的产地和时代 , 说法自然也是各执一词 。
关于哥窑产地 , 就有“杭州说”、“龙泉说”、“景德镇说”、“北方说”等等 , 各方学者互相Battle 。
而近年来 , 学者们经过科技检测及古籍所说 , 断定产地应该在杭州凤凰山附近 , 年代却依旧未知 。总之 , 哥窑现在是五大名窑中疑问最多的一个 。
| 定窑 |我有我的精彩
五代 定窑白釉塔式罐
定窑是“五大名窑”里最另类的 。
它是——
唯一的白瓷!
唯一不开片的!
唯一以纹饰见长的!
唯一坚持实用为主的!
唯一烧造年代和地点清晰的……
这些个性 , 决定了定窑在“五大名窑”中走出不一样的路线和风格 。
定窑的出现上限大概在唐代 。
晚唐至五代时期 , 定窑生产水平有了大幅提高 , 已经精品倍出 。
当时 , 有个很有名的窑址叫邢窑 , “南青北白” , 指的就是邢窑的白瓷 。
唐末 , 邢窑走向衰落 , 定窑则刚好在这个时候开始起飞 。
唐代 邢窑梅瓶
宋 定窑白釉花口碗 台北故宫博物院藏
到了北宋 , 定窑产量更是大幅提高 , 而且因为产品质量精、销路好 , 很多窑场生产仿定窑产品 , 形成了一个庞大的白瓷窑系 。
熟悉定窑瓷器的朋友 , 可能会发现唐与宋的白瓷有一个很明显区别:
唐代白瓷 , 白中泛青;宋代白瓷则白中发黄 。
有人认为是配方变了 , 其实不是!
实则是燃料有了变化 。
唐代烧柴 , 宋则烧煤(宋代定窑窑址残存的大量炉渣证实了这一点) , 烧煤过程中火源会形成氧化 , 烧成后釉色就出现了偏黄 。
不管是泛青还是偏黄 , 定窑基本定调是白色 。
这种“坚持本色”的个性 , 决定了定窑的命运 。
北宋 定窑白釉牡丹纹执壶
北宋后期 , 宋廷以“定州白瓷器有芒不堪用”的莫须有罪名被废用 , 改命“汝州造青窑器”替代 。
定窑随之淡出宫廷 , 暂隐于名瓷之列 。
废用后的定窑并未衰落 , 宋室偏安后 , 继续供奉金、元两朝 , 长盛不衰 , 这也是为何定窑烧造年代和地点清晰的关键原因 。
清清白白 , 坦坦荡荡 , 定窑走出了一条自我精彩之路!
| 汝窑 |土豪成就之路
汝窑的标志性颜色 天青色
若给汝瓷一条时间线 , 即:始于宋初 , 盛于北宋晚期 , 衰于南宋 , 终于元末 。
比起这条时间线 , 人们更为熟知的是一句话——“纵有家财万贯 , 不抵汝瓷一件”!
汝瓷薰炉 宝丰清凉寺村汝官窑遗址出土
为何汝瓷会有如此高的价值?
先来看汝窑成就之路 。
汝窑 , 在宋代有官窑与民窑之分 。
官窑一般称“汝官窑” , 汝州窑的民窑则以“窑以地名”的原则 。
汝州市境内的严和店、轧花沟、任村等都是北宋著名的北方青瓷窑场 , 它们大多以刻花和印花为基本装饰 。
另外 , 一个是宝丰窑 , 位于河南宝丰清凉寺 。
不过 , 宝丰窑 , 不单单生产汝青瓷 , 它的产品种类很丰富 。考古资料显示在其窑址中光采集到的民窑产品标本就有青瓷、黑瓷、白瓷、三彩釉陶等 。
此处 , 需弄清楚的是:“汝窑为魁”或汝窑名列宋代青瓷榜首 , 这是指汝官瓷而言 , 而非“汝州窑” 。(宋以后文献中的“汝窑”差不多全是指汝官窑 。)
汝官窑 , 显然即是专为宫廷烧造御用瓷器的窑厂 。
它存在的时间非常短暂 。
大约只有北宋哲宗元祐元年(1086年)到宋徽宗崇宁五年(1106年)的20余年 。
产量不大 , 产品也不多 , 所以到南宋早期已经“近尤难得”了 。
有人曾做了统计 , 世界上以千计的博物馆中能藏有宋汝瓷者不足10家 , 而这几家博物馆藏汝窑传世物总计亦不足70件 。
所以 , 早在明清时期 , 民间已有“纵有家财万贯 , 不抵汝瓷一件”的口碑广为流传 。
当然汝窑瓷价值千万并非完全因其存世稀少 , 还在于其工艺之绝伦 , 釉色之变幻 。
这个窑很好认 , 它有几个突出特点:首先 , 它的胎是香灰色 , 且胎很细 , 透过薄釉处可微见粉色;
其次 , 釉色是天青色 , 但这种青它并不好控制 , 不同器物会浓淡区别 。所谓淡者如碧空万里 , 谓之“天青”;深者似雨过天晴云破之处 , 谓之“天蓝” 。
下列一组可对比一下:
河南博物院藏
大英博物馆藏
汝窑三足樽承盘 北京故宫博物院藏
这些馆藏的传世品 , 在背景色相似的情况就能一眼分辨的色差 。
这是胚和釉 。
汝窑还有一个特点——“开片” 。成功的汝窑釉面上往往开有细碎繁密的纹片 , 宛如鱼鳞或冰裂状 。
台北故宫藏汝窑莲花式温碗局部 可以看到明显的开片
本来 , 瓷器釉面出现纹片是一种瑕疵 。瓷器在烧造过程中 , 胎和釉膨胀系数都是不一样的 , 当胎的膨胀系数大于釉的膨胀系数时 , 就会出现冰裂 。
古人们利用这种冰裂当作装饰 , 这一特点转而备受人们的赞誉 。
汝窑三足承盘 北宋 , 北京故宫博物院藏
也许正是由于汝瓷技艺超群 , 因而才得到北宋宫廷的赏识 。
到北宋晚期 , 汝窑御用品烧制时开始以名贵的玛瑙入釉 , 以致汝窑瓷质如堆脂 , 面若美玉 , 工艺愈加精湛 。
“汝窑为魁”之称 , 便也不足为奇了 。
| 钧窑 |就要这般光彩
北宋 钧窑玫瑰紫釉菱花式花盆 故宫博物院藏
世上没有两件一模一样的钧瓷 。
所以 , 才有了:“钧瓷无对 , 窑变无双”!
“窑变” , 无疑是钧瓷的奇绝之处 , “靠天吃饭”这种不确定性 , 成就了钧瓷特殊的美感 。
而钧瓷中的色彩 , 像是小彩虹一样绚烂 , 先人的色彩审美从未变得如此丰富 , 人人都可以是艺术家 , 人人也可以是冒险者 。
这是釉的功劳、火的精彩 , 但最终还是人的追求 。
北宋晚期的钧瓷
为何钧窑能幻化出如此众多的色彩?
一切皆因它的窑变釉 。
窑变釉 , 广义说它仍是青瓷 , 其主要的色剂是氧化铁 , 但它和一般青瓷又不一样 , 除了铁之外 , 又加入了铜、钛、锡、磷等元素 。
所以 , 入窑后自然发生变化 , 即窑变 。
钧窑窑变主要两个色调:一是色调偏红 , 另一种偏蓝 。
红 , 红的很容易一致;蓝 , 则深浅不一 , 浅的浅到天青色 , 甚至月白色 。
有人要疑问了:不是还有紫色吗?
紫色 , 其实是红与蓝两种色调糅合一起了 。
钧窑天蓝丁香紫渣斗式花盆
单从色调上来说 , 还是红、蓝两种 。
红色调主要着色剂是氧化铜 , 蓝色调则是氧化铁 。
除了窑变 , 钧窑造型和纹理上都遵循规整对称的原则 。
尤其是官造钧窑 , 无论体积、大小 , 都讲究对称之美 , 规整对称 , 高雅大气 。
到了明清时期 , 工匠们在经过无数次的烧制后 , 已能达到一定程度上掌控窑变的技艺 , 但每一窑仍有许多不可控因素 。
所谓:“一窑一乾坤 , 一窑一世界 。”
或许 , 不可控 , 正是它的迷人之处吧!
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