庄周梦蝶这个成语大家都知道 , 意思是不知是庄周做梦变成了蝴蝶 , 还是蝴蝶做梦变成了庄周 。当时第一次听就感觉搞笑 , 做梦变成蝴蝶 , 醒了自然知道是做梦 , 怎会以为蝴蝶变成了自己呢?
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庄周梦蝶这个成语大家都知道 , 意思是不知是庄周做梦变成了蝴蝶 , 还是蝴蝶做梦变成了庄周 。
当时第一次听就感觉搞笑 , 做梦变成蝴蝶 , 醒了自然知道是做梦 , 怎会以为蝴蝶变成了自己呢?
然而有句话叫人生如梦 , 并且在了解了哲学里的缸中之脑这个思想实验后 , 才觉察到这句成语的深意 。
缸中之脑是什么呢 , 大家都看过黑客帝国吧 , 里面的人都连在一个虚拟的世界 。
把这个再极端点 , 只剩下大脑连着就是缸中之脑的意思 。所以 , 我们怎么确定我们所在的世界不是一个虚拟的 , 恰如一场梦 , 而死亡就是梦醒的时候 。
当然死亡大概率就是如烟一般泯灭 , 这里不是我们讨论的重点 , 重点是人生恰如梦幻泡影 , 谁能说我们不是一个蝴蝶变得呢?我们的本质究竟是什么?
来看看庄子的答案 , 庄子梦蝶出自《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶 , 栩栩然胡蝶也 , 自喻适志与!不知周也 。俄然觉 , 则蘧蘧然周也 。不知周之梦为胡蝶与 , 胡蝶之梦为周与?
【庄周梦蝶蕴含了什么寓意 终是庄周梦了蝶是什么意思】周与胡蝶 , 则必有分矣 。此之谓物化 。”
可以看到 , 前面跟我们说得差不多 , 就是庄周做梦变成蝴蝶后 , 乱飞很舒服 。然后醒了 , 想自己可能现在正在做梦 , 自己本来就是蝴蝶 。但自己的本质是什么?究竟是庄周还是蝴蝶呢?
就要看这物化二字 。但要理解这物化 , 就必须结合《齐物论》全篇的内容 。这里摘取一段我认为的中心思想 。
物无非彼 , 物无非是 。自彼则不见 , 自知则知之 。故曰:彼出于是 , 是亦因彼 。彼是方生之说也 。
虽然 , 方生方死 , 方死方生;方可方不可 , 方不可方可;因是因非 , 因非因是 。是以圣人不由而照之于天 , 亦因是也 。
是亦彼也 , 彼亦是也 。彼亦一是非 , 此亦一是非 , 果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶 , 谓之道枢 。枢始得其环中 , 以应无穷 。是亦一无穷 , 非亦一无穷也 。故曰:莫若以明 。
这里读着像绕口令 , 文章大致意思:事物是不分彼此的 , 这里有逻辑上的彼此的相互对立依存 。也有现实中的 , 比如我们活在这个世界需要从彼方获得食物 , 空气等 。
而我们也会生产食物 , 我们吃动物 , 所以有他们的死才有我们的活 , 同样像藏族的天葬 , 喂了那些鹰 。没有外在的世界就没有我们 , 同样没有我们也就没有我们认为的世界 。
每个人因自己基因和生长的环境不同 , 跟世界有不同的交互体验 , 所以也有不同的世界 。就像风吹过万物发出不同的声响 , 而这风就是道 。世界万物都在道的演化下生成 , 解散 。
我们的本质如同万物一样 , 就是道演化 , 蝴蝶也好 , 庄周也罢 , 与外面世界合二为一 , 是道的一部分 。
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