原文:世有伯乐,然后有千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。故虽有名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也 。马之千里者,一食(shí)或尽粟(sù)一石(古音为dàn,今音为shí) 。食(sì通“饲”)马者不知其能千里而食(sì通“饲”)也 。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与(yu)常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!(选自《昌黎先生集· 杂说》韩愈 唐)或(韩愈文选)译文:世间有了伯乐,然后才有千里马 。千里马经常有,但是伯乐不常有 。所以即使有名马,也只是辱没在低贱的人手里,和普通的马一起死在马厩里,不用“千里马”的称号称呼它 。日行千里的马,吃一顿有时能吃完一石的粟(谷子) 。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它 。这样的马,即使有日行千里的才能,(但)吃不饱,力气不足,特殊的本领和英武的体态不能表现在外面,和普通的马等同尚且都不能得到,又怎么能要求它能日行千里呢?鞭策它不按照驾驭千里马的方法,喂养它却不能充分施展出它的才能,听它嘶鸣却不能通晓它的意思,握着马鞭面对着千里马,说道:“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?这是他们真不识得千里马啊
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“世有伯乐,然后有千里马”出自谁的《马说》?
【世有伯乐下面一句是什么,“世有伯乐,然后有千里马”出自谁的《马说》?】出自韩愈的《马说》意思是世上先有伯乐,然后才有千里马 。千里马常有,但是伯乐不常有 。写作背景:韩愈青年时代就颇有抱负和才干.他25岁中进土后,长期闲居京城,得不到官职.只得“奔走伺候公卿”,“日求于人,以度时月”(《与李翱书》).直到10年后,他35岁时,才被召回朝廷正式任职.这种坎坷遭遇正是作者写作这篇文章的思想基础.他从自己的切身经历中,深感朝廷昏暗,体会到统治者对待下层知识分子的不公,也深刻了解了下层知识分子遭受的怨屈和折磨.于是,作者在“物不得其平则鸣”(《送孟东野序》)的思想指导下,联系当时统治集团压抑人才的情况和自身大材小用、屈居下位的处境,写了这篇文章.
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