书法临摹如何双钩,临摹和描摹的区别？ _生活知识

邢侗(1551-1612)，字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子。山东省临邑县人。明万历二年进士，官至陕西太仆寺少卿。善画，能诗文，工书，书法为海内外所珍视。与董其昌、米万钟、张瑞图并称'晚明四大家' 。
【书法临摹如何双钩,临摹和描摹的区别？】此卷酣畅沉着，有“剑拔弩张”之势，虽体貌入古，却并不为古法所拘。卷后有同时人刘敕长题，备述当时其书法为人珍重情况，可与明李维桢所评互证。全卷保存完美，是其佳作无疑。
尺寸: 32×882.5 cm. 约25.4平尺
钤印: 邢侗之印、邢氏子愿、邢侗之印（五次）、云云亭亭闲人（4印参见《中国书画家印鉴款识·邢侗》18印，636页）邢侗写。
《十七帖》是王羲之草书代表作，因卷首有“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。《唐人双钩十七帖》是唐人著录、流传有序的王羲之可靠书迹，被奉为“草书圭臬” 。传世刻本有两个版本：帖后有“敕”字，并有“付直弘文馆，臣解无畏勒充馆本，臣褚遂良校无失”等字的，称“馆本”；传为唐贺知章临摹，刻入《淳化阁帖》者，为另一版本。来禽馆的《唐人双钩十七帖》属“馆本” 。值得一提的是，在有明一代，最早以唐硬黄墨本上石的就是邢侗此刻，所以说来禽馆的《唐人双钩十七帖》价值很高，成为《十七帖》版本中不可或缺的一种。
《唐人双钩十七帖》是王羲之写给益州刺史周抚的一组信件，内容多数是四川巴蜀的风土人情。书写时间从永和三年到升平五年（347－361），长达15年之久。通过《十七帖》这些私人信件，我们能发现一些有意思的事情，也使我们有机会更深入地了解王羲之这位著名书法家。明周之士《游鹤堂墨薮》就早已说过：“近代邢子愿书，精研二王，笔法恒仿佛《十七贴》笔意；即其卷素所书，迹多述王帖，可谓极意临摹者矣。宋、齐而下，书法衰飒，魏晋风轨扫地者，已非旦夕之故，乃公（侗）独裒然辟除陋习，追迹逸少，无论其精旨谓何，即其矢志，则已超人一等矣。”明李晔《六砚斋笔记》也说： “先生书法，以山阴为宗，唐宋名家不以屑意，古淡圆浑，上掩钟索，昭代文祝诸公，无是调度也。”近读《收获》1999年第10期，见湖州博物馆邢侗书扇面，写的是《十七贴·吾有七儿一女》一帖。右旁有段评语，说：“此为太仆生平绝无仅有之作，匪惟仲、诏、果、亭，即香光亦所不逮。来禽帖中精品也。”评者未署名，下有小印，也看不清何人；从语气上看，也是有相当权威的人。这些评论，笔者以为还是很客观的。

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临摹和描摹的区别？
1、表现手法不同:临墓的表现手法是按照原本的作品仿制其书法和绘画的过程就叫做临摹，描墓的表现手法是把近似透明的纸平铺在原件的上方，按照看得见的内容在纸上一笔一划的描，就像是复制粘贴一样描摹的纸张一般是宣纸也可能是其他近似透明的纸。
2、学习要点不同:临幕的重点在于学习，让原作的可取之处为自己所用。描摹的重点在于“描”字需多加练习打好基础，熟能生巧。