来亲当然可以吃牛肉啦 。如果在我们客家农村地区请客的餐桌上牛肉做的菜 , 有时一桌都有好几样 , 比喻同一桌菜有牛肉丸、青椒炒牛肉、牛腩煲、那是餐桌上出显最多的 , 也是广受欢迎的菜品 , 还有我们这里的全牛宴 , 那更是一桌菜都是以牛肉为主料的菜 , 更受我们本地人喜爱 。
文章插图
为什么有些人不敢吃羊肉或牛肉之类的?
不敢吃羊肉或者牛肉
第一:可能这个人是素食者 , 本身就不吃肉的
第二:吃羊肉或者牛肉比较容易上火 , 有的身体不好的人自然就不敢吃羊肉或者牛肉了
第三:可能是地方习俗 , 像有的地方不吃鸡肉鸭肉 , 自然就有的地方是不吃羊肉或者牛肉的了
为什么拜观音的人不能吃牛肉?
没有拜菩萨不能吃牛肉的说法 。学佛之人可吃三净肉 。
三净肉是佛陀允许信众吃的肉 , 称作“三净肉” , 其戒中 , 此为不禁比丘之食 。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之 。
佛陀和比库们都依托钵乞食而活命 , 施主布施什么食物就吃什么食物 , 不能挑剔 , 只要所食用的是三净肉 , 都是如法的 。佛陀在世时 , 得瓦达答提出五种主张想要破僧 , 反而被佛陀所禁止 , 其中第五种就是主张终生不吃鱼肉。我们应当以此为警惕!至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉 , 在他们的环境允许下 , 想少和众生结恶缘 , 这是值得赞许的 。然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒 , 如此大家才能和睦相处 。
佛教提倡不杀生 , 但一般允许食用三净肉 。《四分律》第四十二卷中规定:
有如此三事因缘不净肉 。我说不应食 。若见为我故杀 。若从可信人边闻为我故杀 。若见家中有头有皮有毛 。若见有脚血 。又复此人能作十恶业常是杀者 。能为我故杀 。如是三种因缘不清净肉不应食 。有三种净肉应食 。若不故见不故闻不故疑应食 。若不见为我故杀 。不闻为我故杀 。若不见家中有头脚皮毛血 。又彼人非是杀者 。
三净肉应具备三个条件:
第一、眼不见杀 , 即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象;
第二、耳不闻杀 , 即没有亲耳听到动物被杀死的声音;
第三、不为己所杀 , 即不是为了自己想吃才杀的 。
举例来说 , 如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼 , 或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉 , 这就不符合上述条件;又如 , 到亲戚朋友家里作客时 , 他们特地杀鸡宰鸭来款待 , 此即让众生为自己而被杀 , 这便不是三净肉 。不能完全吃素的人 , 可以暂时吃这种肉 , 或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉 。
十种肉不可食
在《律藏》中 , 佛陀规定比库们不可以吃十种肉:人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉。此外 , 比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外 , 无病比库是禁止食用生血、生肉的。佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者;出家五众)所杀的鱼肉;佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉:不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉。在《律藏》世尊提到:「未观察不得食肉 , 假如食用者 , 犯恶作 。」注释书提到:「『观察』是指考察、询问而说 。『未观察』即是未询问 。因此 , 假如知道是哪一种肉 , 就不用询问;假如不知道 , 应当询问后才食用 。」此外 , 注释书再提到 , 由于熊肉和猪肉;豹肉和鹿肉很相像 , 所以比库在获得肉时应当问施主:这是不是允许的肉。
【什么人不能吃牛肉,为什么有些人不敢吃羊肉或牛肉之类的?】
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