卖柴翁殴宦官的文言文翻译是:有一次，一个农民带着驴子去城里卖柴火 。当他遇到一个太监时，他说他想拿宫殿里设置的城市 。只给他几尺丝绸，还要要求门户税，还是强迫驴送到宫里 。农民抽泣起来，把所有的丝绸都给了太监，不愿意接受 。太监说我必须用你的驴子送柴火 。
农户说：“我有父母、妻子和孩子，等着卖柴火拿钱吃饭 。现在我给你我的柴火，不要拿硬币回去，如果你不想，我只能和你一起死！”因此殴打宦官 。
街使的官员抓住他的报告，德宗颁诏废除太监，给了农民十块丝绸 。然而，宫殿市场并没有因此而改变，警察和皇室历史反复训诫，德宗拒绝遵守 。
原文：
尝到农民以驴负柴到城里卖，遇宦官说，“宫市”取之，只是用丝数尺，然后索索，“门户”，还邀以驴送往里面 。农夫流泪，用所得的丝绸付之 。不愿意接受，说，“汝驴送柴至内 。”农夫曰：“我有父母和妻子，以后再吃 。今以柴与汝，不取直而归，汝还不愿意，我有死 。”遂殴宦者 。
街官擒以闻，诏宦官，赐农夫十丝 。然而，宫市并没有改变这一点 。他们不听从他们对历史的建议 。建封入朝，具奏之，上颇嘉纳；根据问户部侍郎的判断，苏格被判定为太监，对太监说:“京中游手万家，无土生业，仰宫市取给 。”上信之，故凡言宫市的人都不听 。
来源:唐朝韩愈《顺宗实录》·宫市》
拓展材料：
1.主题思想
【卖柴翁殴宦者文言文翻译 卖柴翁文言文翻译卖柴翁的精神】唐代的“宫市”开始于唐玄宗开元、天宝年间，初名“内中市买”，后改叫“宫市使”，承担皇宫采购事宜 。到达德宗朝后，权利慢慢转移到内廷太监手中 。唐德宗第一次登大位时尚知节俭，晚年却越来越贪欲奢靡，“宫市”也折腾到了民不堪命的程度 。
据韩愈《顺宗实录》记载，德宗末期连宫市文件都不用，“置白望百余人在两市，要闹坊”，“白望”这个称号起到了足够的形象，只要被称为“望”上面的货物，以宫市的名义被掠夺 。
只付十分之一左右的金额，还要另索进宫的货物“门包”和脚钱 。这些恶棍的身份是真是假，卖货的人往往空手而归，“这个名字叫宫市，而实夺之” 。
2.作品鉴赏
唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》“宫市”对劳动人民的残酷剥削 。然而，白居易的《卖炭翁》只能委屈求全，忍气吞声 。然而，本文中的农民表现出强烈的反抗精神，在被迫无路可走的情况下，他们奋起反抗，愤怒地殴打太监 。
农民长期被压迫的怨恨被发泄出来 。这也是执政人员长期挤压人民的结果 。因此，从另一个角度来看，本文还建议执政人员不要过度挤压人民 。
2.作者简介
韩愈，唐代诗人，作家、思想家、教育家、思想家 。是唐宋八大人物之一(韩愈、柳宗元、苏轼、苏辙、苏迅、欧阳修、王安石、曾巩) 。自称郡望昌黎，世称韩昌黎 。晚年，他担任官员部的侍郎，也被称为韩官部 。也叫韩语公 。
和柳宗元一样“古文运动”因此，推动者与其合称为推动者“韩柳”，并有“文章巨公”和“百代文宗”给出了这个名字“文以载道”和“文道融合”反对六朝以来的偶风 。有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等 。有“文起八代之衰”的美誉 。