佤族的春节
佤族和汉族一样过春节 。尊重长者是佤族人民的好风尚 ， 初一首先要到长者家拜年 ， 互赠象征团结、和睦的芭蕉 。糯米粑粑和甘蔗 。广场上青年男女跳热烈欢快的圆圈舞 ， 老年妇女排成纵队在古老歌曲声中轻移舞步 ， 尽情享受节日的快乐 。
插种节
在山峦重叠的阿佤山上 ， 每当春耕季节 ， 勤劳的佤族人民便忙着耙田耕地 ， 准备插种稻谷 ， 同时举行饶有风趣的插种节 。亦称“惹岛”节 。插种节当天 ， 大家要修筑好村中的道路 ， 各 家房屋内外打扫干净 ， 青壮年自动组成几个小组 ， 有的上山去找猎 ， 有的在河边捕鱼 。打得的猎物和捕到的鱼 ， 煮成稀饭 ， 大家共享 。如果猎手们打到大的马鹿 ， 野猪等返寨时 ， 人们都到寨门去迎接 ， 唱起猎歌 。
“惹岛”节有全寨性活动和各户单独活动两种形式 。全寨性的活动 ， 要在寨中广场上剽牛一头 ， 然后将牛肉切成块 ， 按户各分一块；各家独过“惹岛”节时 ， 每家主妇要到自己的田地里 ， 做些象征的插种动作 。晚上 ， 再泡上一壶水酒 ， 招待前来帮助修房的人 。傍晚 ， 全寨男女老幼聚集在通红的火塘边 ， 饮酒唱祝福的歌 。领唱者必须是年长者或者德高望重的老歌手 。
新米节
在每年农历的七至八日 ， 要分别过两次“新米节” 。七月 ， 早稻开始成熟 ， 过第一次“新米节” 。它又称“尝新米” ， 佤语叫“朋奥”或“波奥” 。八月 ， 稻谷大量成熟 ， 第二次过“新米节” 。它又称“吃新米” ， 佤语叫“朋挺”或叫“奥瓦” 。
“新米节”这一天 ， 主人早起准备好过节的鸡、猪、牛肉；然后背背箩上稻谷地采新谷 。路途中 ， 注意聆听动物的叫声 ， 如中途听到麂子或角布落(鸟)的叫声 ， 就认为不吉利 ， 马上返家将过节的日子往后推 。若无异常 ， 继续上路 。采来的谷蓬献在神台前 ， 用手把谷穗搓出谷粒 ， 用铁锅炒干 ， 舂出新米 ， 撒些盐巴献在神台片刻后煮成饭 ， 再舀出来放上鸡、猪、牛肉撒上盐巴 ， 献在神台上 ， 请魔巴念咒语 ， 意思是报请祖宗的亡灵回来吃新 。保佑家人平安 。
若无魔巴在场 ， 主人就对着神台“啪”地咋一下嘴 ， 表示祖宗已经来吃过饭 。敬过神的新米饭 ， 一定要让魔巴和家里的老人先吃 ， 然后其他人才能分着尝一点 ， 这是家祭的规矩 。举行家祭期间 ， 不许外人进家门 。主人让自家小孩在门外“放哨” 。如遇外人找 ， 小孩就婉言拒绝进屋 。祭礼仪式结束后 ， 主人把门打开 ， 把自家过“新米节”的消息向全寨人公开 ， 邀请寨里人过“新米节” 。络绎不绝的客人带着礼物来祝贺 ， 热烈欢度“新米节” 。
“便克”节
每年农历6月24日为节日 ， 类似其他民族的火把节 ， 但它有自己的民族特点 。过节这天 ， 家禽家畜、生产工具、生活用具要全部关好收齐 ， 不能让其留在野外 ， 别人借去的东西也要收回 ， 家里人不准外出 。除了派女孩到旱谷地里采摘小米穗或者几片叶子、瓜果之类外 ， 全寨人谁也不准上山下地干活 ， 不准出门串亲 。因为小米比旱谷成熟得早 ， 就先叫小米魂 ， 生怕不干净的人先拿吃 ， 年收成不好 。小米穗、瓜果等拿到家后要杀鸡、蒸糯米饭 ， 舂粑粑 ， 由老人念祝语叫魂 。这天早上忌讳客人进屋 。
当夜幕降临时 ， 家家户户要点燃火把 ， 竖在屋檐下 ， 整个寨子亮如白昼 ， 接着用干蒿子和香灰撒向室内外 ， 驱逐蚊蝇 。青年男女借撒香灰之机互相倾诉爱慕之情 ， 老人们成群结队地巡回喝酒唱调对歌 ， 年轻人集中在舞场上踢竹球 ， 整个寨子沉浸在欢乐的节日气氛之中 。在佤族节日中 ， 便克是第一大节日 ， 人们将它视为灭灾驱鬼 ， 送旧迎新 ， 预示家事平安 ， 五谷丰登 ， 六畜满园的隆重佳节 ， 视为旧的灾难、饥饿、疾病的结束 ， 新的吉祥、平安、快乐的开始 。
佤族新年“接新水”
佤族和汉族一样过春节 。尊重长者是佤族人民的好风尚 ， 初一首先要到长者家拜年 ， 互赠象征团结、和睦的芭蕉 。糯米粑粑和甘蔗 。广场上青年男女跳热烈欢快的圆圈舞 ， 老年妇女排成纵队在古老歌曲声中轻移舞步 ， 尽情享受节日的快乐 。
春节在佤语中叫 “卧” ， 是 佤族 一年中最欢乐、最高兴的日子 。在节日祝辞中 ， 佤族 老人常常念到：“把牙公艾 ， 斋公尼 ， 卧公桑” 。“把牙”类似其他民族的 火把节 ， “斋”是 中秋节 ， “卧”是春节 。祝辞的意思是把牙节老大 ， 中秋节老二 ， 春节老三 。佤族 全年有三大传统节日 ， 春节是第三个节日 。
在春节前几个月 ， 家家户户就开始准备好吃的食品 ， 酿制水酒 ， 大人小孩准备节日服装 ， 修缮房屋 ， 备足柴禾 。临近节日了 ， 妇女割草准备马料 。
佤族 过年又叫“新水节”、“迎新水”、“接新水” ， 佤族 春节最有意思的也是“接新水” 。春节前几天 ， 人们准备迎接新水 。全村召开会议 ， 杀鸡占卜 , 确定一户为接待户 ， 每人凑出一碗谷子或一碗米、一只鸡、一筒水酒、一棵竹子 ， 作好准备 。第二天清晨 ， 巫师带上祭品到水源地祭祀水神 。巫师回到寨子后 ， 全村男人立即出来参加修水沟 ， 每家至少要有一人参加 。除特殊情况经村寨会议批准外 ， 无故不参加者要受到出双份物资的处罚 。人们在高处挖水沟 ， 低凹地方用竹子搭水槽 ， 当天一定要把水引到寨子旁的大门外 ， 但不能引入寨内 。不参加引水的人则全部投入大扫除 ， 打扫村寨 ， 清除垃圾 ， 铲除杂草 ， 铺平道路 ， 房前屋后、里里外外都要打扫得干干净净 。
第三天清晨 ， 太阳刚刚升上山头 ， 全寨无论男女老少都换上节日盛装 ， 从寨外到寨子中 ， 排起长长队伍 ， 将新水引入寨内 。人们喜笑颜开 ， 高声欢呼新水到来 。早等在涧槽边的巫师 ， 一手拿一个小小的竹筒 ， 一手拿芭蕉叶 ， 作好迎新水的准备 。新水一到 ， 他念颂道：“日日盼 ， 夜夜盼 ， 男女老少盼来你 ， 终于把你盼到寨子里 。望你长流不息 ， 给全寨人带来福气 ， ……”同时用芭蕉叶在水面不停地划来划去 ， 表示对水的热爱和尊重 。人们在水流两边栽上四棵木杈 ， 插上鲜花 。巫师接上一竹筒新水送到接待户家 ， 倒入原先已经盛水的铁锅 ， 再把各家拿来的肉、米倒入锅里 ， 煮大锅烂饭 ， 准备招待全寨子的人 。
巫师离开涧槽后 ， 大家欢呼着涌向新水 ， 先喝一口尝新水 ， 然后洗手、洗脸、洗发、洗澡 ， 用竹筒接水回家 。除了接新水外 ， 大年初一这天是 佤族 “戒忌日” ， 不能干活 ， 不能出寨门 ， 外人夜不宜入户 。初二清晨开始 ， 亲友互相拜访 ， 新姑爷拜老岳父 ， 同时开始叫做“考敖窝”的打歌 ， 拉开春节狂欢的序幕 。
青苗节
5月20日至21日 ， 临沧市耿马傣族佤族自治县举行佤族青苗节庆典活动 ， 青苗节是四排山乡佤族群众的传统节日 ， 也是当地佤族群众祈盼来年五谷丰收、六畜兴旺的一种方式 。
每到节日时 ， 震天的木鼓声和悦耳的歌声就会响起 ， 身着节日盛装的的佤族群众涌入歌场 ， 踏起歌步跳起舞 ， 舞起长刀见起长发 ， 顷刻间 ， 会场呈现出一片欢乐的海洋 。绚丽的服饰伴着舒展的舞姿 ， 木鼓声、哨笛声、歌声 ， 还有那银铃坠片发出沙沙的声响 ， 像深情的祝福 。聪明勇敢的阿佤伙子挥舞着长刀 ， 舞起了劳动者的自豪 ， 勤劳朴实的佤家少女扬起长发 ， 扭摆着身子踏出了阿佤人民的喜悦 。日落时分 ， 箐火燃起 ， 歌声笛声响起 ， 阿佤人民一刻也没有停止过前进奋斗的脚步 ， 以载歌载舞的方式尽情的唱出来 ， 跳出来 。子夜 ， 一轮弯月渐渐升起 ， 佤族群众三五成群离篝火而去 ， 但却带不走歌场欢乐的节日气氛 。
青苗节
5月20日至21日 ， 临沧市耿马傣族佤族自治县举行佤族青苗节庆典活动 ， 青苗节是四排山乡佤族群众的传统节日 ， 也是当地佤族群众祈盼来年五谷丰收、六畜兴旺的一种方式 。
【佤族节日】 每到节日时 ， 震天的木鼓声和悦耳的歌声就会响起 ， 身着节日盛装的的佤族群众涌入歌场 ， 踏起歌步跳起舞 ， 舞起长刀见起长发 ， 顷刻间 ， 会场呈现出一片欢乐的海洋 。绚丽的服饰伴着舒展的舞姿 ， 木鼓声、哨笛声、歌声 ， 还有那银铃坠片发出沙沙的声响 ， 像深情的祝福 。聪明勇敢的阿佤伙子挥舞着长刀 ， 舞起了劳动者的自豪 ， 勤劳朴实的佤家少女扬起长发 ， 扭摆着身子踏出了阿佤人民的喜悦 。日落时分 ， 箐火燃起 ， 歌声笛声响起 ， 阿佤人民一刻也没有停止过前进奋斗的脚步 ， 以载歌载舞的方式尽情的唱出来 ， 跳出来 。子夜 ， 一轮弯月渐渐升起 ， 佤族群众三五成群离篝火而去 ， 但却带不走歌场欢乐的节日气氛 。