彝族“跳虎节”的特殊风俗 _文化百科

文章插图
【彝族“跳虎节”的特殊风俗】 跳虎节简介
云南双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五日过虎节，彝语称为“罗麻” 。每年正月初八，全村的成年男丁到后土地庙遗址集合，先杀鸡敬“土地神”，随后祭“虎神” 。经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化妆为虎，颈上挂一个大铜铃，在黑虎头率领下跳各种摩拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”，也就是虎舞(又称老虎笙) 。
虎节从正月初八日落时开始，正月十五日出前结束。正月初八开始为8虎，以后每日增一虎，直到增至15虎。
跳虎节时，全村户户敬香供“虎神”，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神守卫。虎舞中以手执以“崩咚”铃的长者作前导(也称垛西)，伴虎者都作全身虎纹，披虎皮。如一时难得众多虎皮，就用毡子代替。夜晚，田间村寨燃起火堆，虎笙绕寨而舞。15只虎都出场后，雌雄老小一应俱全，全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。
正月十五为“斩扫祸祟，送虎东归日”，也叫“八虎拜年日” 。八虎拜年从酉时(17-19时)开始，由虎背着两个代表山神的老人到各家各户“斩扫祸祟”，颂念驱鬼除邪、禳灾纳吉的祝词，拜年、祝福。八虎“斩扫”后，背上毕摩来到村边一个叫“送虎梁子”的小山头，经过“灵魂地”和“香火地”到达“送虎地”，跳三圈舞后由毕摩念经，将虎魂送往东方。众虎卸装后，全村男女老少聚于送虎地分食“虎肉”(用煮熟的猪肉代替) 。吃完“虎肉”，虎节也就结束了。
居住在双柏县小麦地冲一代的彝族属罗罗濮支系，自称“阿罗” 。据说阿罗人的祖选居住再生山密林中，常被豺豹蟒蛇惊扰，阿罗人防不胜防。后来阿罗人把猎到的虎皮剥下来，套在身上跳起“虎舞”，以守卫寨子，并表示阿罗人都像虎一样勇猛，不惧怕任何邪恶，阿罗人得到动物之王的守护，寨子安宁了，庄稼有了好收成，牛羊也平安了，寨子中出现一片吉祥景象。从此他们就把跳虎作为节日固定下来，并伴以乐曲和大锣笙，使之更生动活跃。
彝族虎节属虎图腾的遗风，作为民族民间活动，跳虎笙受到群众喜爱。
跳虎节祭祀
老虎舞流布在双柏的法表小麦地冲和大庄杞窝村。每年农历正月初八日到十五日的跳虎节祭祖时，八人用黑毯蒙住头和身，并扎出两只高耸的耳朵和尾巴，暴露的脸、手臂、腿脚部分画成老虎纹，扮成老虎，象征祖先神。四人扮成山猫、道人。舞蹈内容有：虎娶亲、虎亲嘴、虎交配、虎孵蛋、虎护儿、虎搭桥、虎开路、虎盖房、虎烧荒、虎教牛种田等，围绕农业社会的人口繁殖、农事生产两大主题。十五日“出虎”，虎人要跳到各家，驱邪纳吉，然后由毕摩带众虎到老虎染子(当地的一座山)念经、卸装，表示已将祖先神虎送往日出的地方。
跳虎节习俗
跳虎节在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀鸡献“咪司”(“咪”意土，“司”意主人，迷司即为土主神之意)，随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。
整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。
虎是彝族部落社会时期“罗罗”部落的图腾。明代陈继儒《虎荟》卷三载：“罗罗——云南蛮人，呼虎为罗罗，老则化虎。”清代乾隆年间的《南安州志》载：滇中楚雄的彝族支系罗罗每年正月过虎节，村民化装为虎，跳虎舞。这种奇风异俗在云南楚雄双柏县小麦地冲村，至今还以活的形态较完整地保留着。
小麦地冲村16户人家均为彝族，村民信仰万物有灵，崇视山神、土神和保境安民的虎神，即祖先神。彝人认为：“虎即祖，祖即虎。”“虎节”于每年农历正月初八在日落时开始，正月十五在日出前结束。请虎神的仪式颇为独特：全村成年男子集于土主庙，先杀鸡献“米司”(土主神)，随后由“毕摩”(巫师)率众祭土主，并主持请虎神。首先由毕摩为全村成年男子逐一卜卦，卜得上卦的前8人当场化装。过去是裸身用锅烟、红土、白泥画满全身，如今仅以黑毡裹身为虎衣，头上捆扎出两只虎耳，身后下方的黑毡捆成粗壮的尾巴，露出脸和手脚画黑、红、黄三色条纹，额绘“王”字，颈系铜铃。至此，人已成虎，不能再开口讲话。
出虎日傍晚，黑虎头子大吼一声“罗嘛”(虎啊)，紧接着一声炮响，4只黑虎从场子四面八方跳出，各自用力抖动颈上的铜铃，黑虎头子率众虎跳“绞篾舞”，村民手执香火围着众虎跳“回环舞”、“逆流舞”等舞蹈。场子边上有穿黄衣者4人用单面扇形鼓伴奏，人们在欢乐中直跳得精疲力尽时方休。此后，每日增加一虎入场跳虎舞，加到8虎时，众黑虎跳“耕地”、“撒种”、“薅草”、“收割”、“打谷”等生产舞，以及“虎亲吻”、“虎交尾”、“虎护蛋”等生殖舞和“虎搭桥”、“虎盖房”等生活舞。
跳虎节习俗
跳虎节在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀鸡献“咪司”(“咪”意土，“司”意主人，迷司即为土主神之意)，随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。
整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。
虎是彝族部落社会时期“罗罗”部落的图腾。明代陈继儒《虎荟》卷三载：“罗罗——云南蛮人，呼虎为罗罗，老则化虎。”清代乾隆年间的《南安州志》载：滇中楚雄的彝族支系罗罗每年正月过虎节，村民化装为虎，跳虎舞。这种奇风异俗在云南楚雄双柏县小麦地冲村，至今还以活的形态较完整地保留着。
小麦地冲村16户人家均为彝族，村民信仰万物有灵，崇视山神、土神和保境安民的虎神，即祖先神。彝人认为：“虎即祖，祖即虎。”“虎节”于每年农历正月初八在日落时开始，正月十五在日出前结束。请虎神的仪式颇为独特：全村成年男子集于土主庙，先杀鸡献“米司”(土主神)，随后由“毕摩”(巫师)率众祭土主，并主持请虎神。首先由毕摩为全村成年男子逐一卜卦，卜得上卦的前8人当场化装。过去是裸身用锅烟、红土、白泥画满全身，如今仅以黑毡裹身为虎衣，头上捆扎出两只虎耳，身后下方的黑毡捆成粗壮的尾巴，露出脸和手脚画黑、红、黄三色条纹，额绘“王”字，颈系铜铃。至此，人已成虎，不能再开口讲话。
出虎日傍晚，黑虎头子大吼一声“罗嘛”(虎啊)，紧接着一声炮响，4只黑虎从场子四面八方跳出，各自用力抖动颈上的铜铃，黑虎头子率众虎跳“绞篾舞”，村民手执香火围着众虎跳“回环舞”、“逆流舞”等舞蹈。场子边上有穿黄衣者4人用单面扇形鼓伴奏，人们在欢乐中直跳得精疲力尽时方休。此后，每日增加一虎入场跳虎舞，加到8虎时，众黑虎跳“耕地”、“撒种”、“薅草”、“收割”、“打谷”等生产舞，以及“虎亲吻”、“虎交尾”、“虎护蛋”等生殖舞和“虎搭桥”、“虎盖房”等生活舞。