宁波乡间称端午节为“端五”，也叫端阳 。宁波谚语有：“五月端午晴，烂草刮地塍 。五月端午落，燥谷燥草好进屋”；“端午有雨是丰年，芒种闻雷亦美然”；“若要芋艿大，端午要削过”等，这些有关农业、气象的民谚，今天用于预测天气倒未必准确，但其中蕴涵着浓浓的浙东乡风乡韵，使人觉得家乡的端午分外亲切 。
老宁波过端午，有粽子、香袋、雄黄酒的浓浓香味，也有菖蒲、艾草带来的田野清香，还有佩香袋、系长寿绳、画额、挂钟馗像、龙舟竞渡等辟邪纳福、攘毒防疫的忙碌 。随着时间的推移，有些习俗早已淡化，有些习俗则绵延至今 。
“五月白糖揾粽子”
如今一年四季都可吃到粽子，吃粽子似乎不再是端午节的专利了 。可是，裹粽子、吃粽子、互赠粽子一直是宁波最有代表性的端午习俗 。宁波民谣《十二月节气歌》中有“五月白糖揾粽子，六月桥头摇扇子”，还有“酒入雄黄粽子香，要尝味道到端阳”的说法 。宁海的《节俗谣》唱道：“清明吃艾草，四月八日吃柴脑（乌饭麻糍），端午笋壳包，六月六尝新吃麦糕……”说明吃粽子是端午食俗 。宁波老话讲“吃过端五粽，还要冻三冻”，或者说“吃过端五粽，棉袄勿可送”，意思是吃了端午粽子，还有较冷的天气，要注意保暖 。
宁波人包的粽子与别处不同，宁波箬壳粽用的是老黄箬壳（毛竹壳）或用青竹壳，不像别处用芦苇叶、菰叶（茭白叶）、芭蕉叶等裹扎；宁波粽子是稠粘适口的碱水糯米粽，不同于其他地方的白粽子；宁波粽子包扎成棱角分明的四角枕头形，不同于别处的三角形、五角形、六角形；宁波粽子以糯米粽为主，不同于别处以高粱米、黄黏米、粘玉米等裹的 。宁波粽子品种花样繁多，有碱水粽、赤豆粽、绿豆粽、豇豆粽、红枣粽等素粽，也有火腿等荤馅料 。
粽子煮熟后，剥去箬壳后的四角糯米粽，因碱水浸泡的缘故，晶莹剔透犹如田黄石，清香扑鼻，蘸上少许白糖，吃起来又糯又稠 。过去宁波有关端午吃粽子的“绕口令”是这样唱的：“一只粽子四只角，解缚（音“婆”）脱壳，抲筷割角，白糖一沰（音“笃”），直哒咽落；两只粽子八只角，解缚脱壳，抲筷割角，白糖一沰，直哒咽落；三只粽子十二只角……”虽说是计数的童谣，却道出了宁波粽子滑溜爽口的特点 。
从前端午粽子是主妇们自家裹的 。据宁波《时事公报》1930年5月7日报道，当年宁波城中曾举办过端午粽子赛会 。宁波的巧妇们将在家中预先做好的粽子集聚一堂，供宾客观赏品评 。粽子的式样有鸳鸯枕、凤头、莲船、石榴，争奇斗艳，令人目不暇接 。其馅有荤有素，其味有甜有咸，五味杂陈 。最终评定莲船式样为最佳，该粽长约一尺许，粗如玉臂，内掺白糯米、栗子肉、火腿、鸡丝，外裹箬壳，扎以彩绳，编成“请尝”、“端阳”字样，有棱有角，悦目动人 。入水煮熟，去箬切片，盛于瓷盆，遍尝亲友，味极鲜美 。有人赋诗赞云：“未曾剥壳香盈溢，便经入腹齿犹芳 。”
“江厦街”因“江厦侯”黄晟得名
乾隆年间象山人倪象占在《鄮南杂句》中描述宁波人过端午情景：“五月端阳老虎描，艾旗蒲剑辟群妖；雄黄细蘸高粱酒，苍术还须正午烧 。”老宁波一到端午就要到附近田野采艾蒿，到河塘拔菖蒲，扎成艾束菖蒲剑，挂在自家门楣及窗户上 。中午要烧苍术，让中草药的清香气味持续均匀地飘浮在每个角落，俗称“蒲剑斩千妖，艾旗招百福”，目的是祈求合家平安 。有的还在艾旗下面挂一个大蒜头，艾叶、菖蒲、蒜头被称为“端午三友”，蒜头象征武器铜锤，与蒲剑、艾旗相配合，攘毒防病、斩妖驱魔、镇宅辟邪 。有的人家还要在门口贴上打油诗：“五月初五端午节，诸虫百毒门外歇，若要再想钻进来，请等过了重阳节 。”同蚊子、苍蝇开玩笑，颇具幽默色彩 。
据说，宁波人端午插艾叶挂菖蒲这一风俗是为了纪念唐代武官黄晟 。相传，在三江口姚江桃花渡江面，潜藏着一条猪婆龙，出没无常，兴风作浪，吞食百姓，百姓们都不敢坐船渡江 。每年端午前，百姓们要用童男童女、家禽猪羊等投入江中，以乞平安 。这事被武官黄晟知道后，他发誓要除掉这条妖龙 。黄晟（859—909），字明远，鄞县人，唐朝末年武将 。他历任佽飞都副兵马使、左散骑常侍、浙东道东西副指挥使、明州刺史，为官18年间，建明州罗城18里，重造浮桥，深受明州百姓爱戴 。
五代后梁开平三年4月24日，猪婆龙又出来作孽，为保护黎民，黄晟手持长剑，纵身跃入姚江，在江中与妖龙搏斗，血染江面，妖龙虽除，黄将军却因失血过多英勇牺牲，黄晟死时50岁，百姓无不失声痛哭，从此姚江再无妖龙危害 。宋太祖得知此事，在开宝八年追封黄晟为“江厦侯”；宋理宗在淳祐八年加封他为“灵翼侯” 。明州百姓为了纪念他，就在桃花渡南岸造了一座“佽飞庙”（旧址在今中山广场北侧），四季香火不绝 。每年端午，宁波城家家户户用菖蒲做剑，在菖蒲根雕成黄将军模样，染上雄黄，挂在门前，祈求黄将军神灵呵护 。
宁波人包的粽子与别处不同，宁波箬壳粽用的是老黄箬壳（毛竹壳）或用青竹壳，不像别处用芦苇叶、菰叶（茭白叶）、芭蕉叶等裹扎；宁波粽子是稠粘适口的碱水糯米粽，不同于其他地方的白粽子；宁波粽子包扎成棱角分明的四角枕头形，不同于别处的三角形、五角形、六角形；宁波粽子以糯米粽为主，不同于别处以高粱米、黄黏米、粘玉米等裹的 。宁波粽子品种花样繁多，有碱水粽、赤豆粽、绿豆粽、豇豆粽、红枣粽等素粽，也有火腿等荤馅料 。
粽子煮熟后，剥去箬壳后的四角糯米粽，因碱水浸泡的缘故，晶莹剔透犹如田黄石，清香扑鼻，蘸上少许白糖，吃起来又糯又稠 。过去宁波有关端午吃粽子的“绕口令”是这样唱的：“一只粽子四只角，解缚（音“婆”）脱壳，抲筷割角，白糖一沰（音“笃”），直哒咽落；两只粽子八只角，解缚脱壳，抲筷割角，白糖一沰，直哒咽落；三只粽子十二只角……”虽说是计数的童谣，却道出了宁波粽子滑溜爽口的特点 。
从前端午粽子是主妇们自家裹的 。据宁波《时事公报》1930年5月7日报道，当年宁波城中曾举办过端午粽子赛会 。宁波的巧妇们将在家中预先做好的粽子集聚一堂，供宾客观赏品评 。粽子的式样有鸳鸯枕、凤头、莲船、石榴，争奇斗艳，令人目不暇接 。其馅有荤有素，其味有甜有咸，五味杂陈 。最终评定莲船式样为最佳，该粽长约一尺许，粗如玉臂，内掺白糯米、栗子肉、火腿、鸡丝，外裹箬壳，扎以彩绳，编成“请尝”、“端阳”字样，有棱有角，悦目动人 。入水煮熟，去箬切片，盛于瓷盆，遍尝亲友，味极鲜美 。有人赋诗赞云：“未曾剥壳香盈溢，便经入腹齿犹芳 。”
“江厦街”因“江厦侯”黄晟得名
乾隆年间象山人倪象占在《鄮南杂句》中描述宁波人过端午情景：“五月端阳老虎描，艾旗蒲剑辟群妖；雄黄细蘸高粱酒，苍术还须正午烧 。”老宁波一到端午就要到附近田野采艾蒿，到河塘拔菖蒲，扎成艾束菖蒲剑，挂在自家门楣及窗户上 。中午要烧苍术，让中草药的清香气味持续均匀地飘浮在每个角落，俗称“蒲剑斩千妖，艾旗招百福”，目的是祈求合家平安 。有的还在艾旗下面挂一个大蒜头，艾叶、菖蒲、蒜头被称为“端午三友”，蒜头象征武器铜锤，与蒲剑、艾旗相配合，攘毒防病、斩妖驱魔、镇宅辟邪 。有的人家还要在门口贴上打油诗：“五月初五端午节，诸虫百毒门外歇，若要再想钻进来，请等过了重阳节 。”同蚊子、苍蝇开玩笑，颇具幽默色彩 。
据说，宁波人端午插艾叶挂菖蒲这一风俗是为了纪念唐代武官黄晟 。相传，在三江口姚江桃花渡江面，潜藏着一条猪婆龙，出没无常，兴风作浪，吞食百姓，百姓们都不敢坐船渡江 。每年端午前，百姓们要用童男童女、家禽猪羊等投入江中，以乞平安 。这事被武官黄晟知道后，他发誓要除掉这条妖龙 。黄晟（859—909），字明远，鄞县人，唐朝末年武将 。他历任佽飞都副兵马使、左散骑常侍、浙东道东西副指挥使、明州刺史，为官18年间，建明州罗城18里，重造浮桥，深受明州百姓爱戴 。
【宁波端午节习俗】五代后梁开平三年4月24日，猪婆龙又出来作孽，为保护黎民，黄晟手持长剑，纵身跃入姚江，在江中与妖龙搏斗，血染江面，妖龙虽除，黄将军却因失血过多英勇牺牲，黄晟死时50岁，百姓无不失声痛哭，从此姚江再无妖龙危害 。宋太祖得知此事，在开宝八年追封黄晟为“江厦侯”；宋理宗在淳祐八年加封他为“灵翼侯” 。明州百姓为了纪念他，就在桃花渡南岸造了一座“佽飞庙”（旧址在今中山广场北侧），四季香火不绝 。每年端午，宁波城家家户户用菖蒲做剑，在菖蒲根雕成黄将军模样，染上雄黄，挂在门前，祈求黄将军神灵呵护 。