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【花街节 壮族赶花街】农历的三月初三 ， 是广南壮族的“赶花街” 。壮族四季有节 ， 除春节、端午节等多民族共有的节日外 ， 还有祭龙节、尝新节等 。但最隆重、最具有民族特色的就要数“三月三” 。
“三月三”的习俗流传于广西、云南等壮族聚居区 ， 各地的节期略有出入 ， 内容也小有不同 。我认为 ， 广南县三月三的“赶花街”独具特色――每年农历三月初三这一天 ， 分布于县内各地的壮族群众 ， 都会身着民族盛装 ， 背着花糯米饭 ， 带着花线 ， 到壮族较为密集的那伦、者兔、旧莫等地赶街 ， 所以“三月三”在广南又叫“赶花街” 。据说“赶花街”源于过去稻作民族在春耕前进行以物易物的贸易 ， 后来渐渐演变成了固定的集市和节日 ， 如同大理白族的三月街 。
三月是百花盛开的时节 ， 三月三的赶花街 ， 也是一个爱情盛开的节日 。节日未到 ， 勒少（姑娘）就忙着细心织制毛边布鞋、绣花鞋垫、土衣等礼物送给情郎 ， 向心爱的人暗示自己是一个心灵手巧的姑娘 。勒冒（小伙）则精心挑选头帕、花线、项链等信物 ， 准备在赶街时送给中意的姑娘 。长辈们也忙碌着为自己的女儿准备花衣裳、花糯米饭、红鸡蛋等用品 。母亲会在月光下 ， 教儿女们唱那些祖祖辈辈传下来的情歌 ， 还教她们对歌的技巧 ， 以便在小伙子的追问下从容应对 ， 并祝愿她们寻得一份真爱 。
在广南 ， 凡是壮族聚居的地方 ， 都有赶花街 ， 其中最为热闹的是者兔街 。节日前一天 ， 各壮族村寨要举行一年一度的祭“者”活动 。“者”是壮族的神灵 ， 包括寨神、山神、土地神、植物神、雨水神等 。一大早 ， 人们就杀猪宰鸭祭献“者” ， 祈求新的一年六畜兴旺、五谷丰登、全家平安 。祭献的时候 ， 人人都庄重肃穆 ， 心诚意敬 。节日一大早 ， 男女老少就邀约亲朋好友背着盛满花糯米饭的精制竹箩、绣花挎包 ， 带着事先准备好的毛边布鞋、绣花鞋垫、自制土衣、头帕、花线、项链等礼物 ， 向街场走去 。田野山路上 ， 可以看见一把把花伞像春花般飘动 ， 伞下是一张张青春美丽的脸 ， 花伞延绵成一条飘动的彩带 ， 伞下传出男男女女的歌声 ， 不绝如缕 ， 在春天的田野荡漾……
花糯米饭是天底下最漂亮的米饭 ， 也是赶花街必不可少的食品 ， 也常常成为青年男女定情的午餐 。节日前 ， 人们就到山上采来各种不同颜色 ， 有不同药用价值的植物 ， 取其汁液 ， 把浸泡好的糯米染成红、黄、蓝、紫等颜色 ， 少则染三四种 ， 多的有七八种 ， 然后再用木甑蒸成饭 。各种颜色的饭分陈杂错 ， 真是五彩斑斓 。吃进嘴里 ， 松软可口 ， 清甜芳香 。经过特殊染制的糯米饭 ， 即便放凉了 ， 色味口感都不会变 ， 也不会像普通米饭凉了会变硬 。
中午时分 ， 穿着五彩花衣的人们聚集街场 ， 者兔的花街像是万花簇拥 。勒少、勒冒们走走窜窜 ， 左顾右盼 ， 寻找唱歌对象 ， 老人们则信步游走 ， 挑选中意的物品 。晌午的时候 ， 人们三五成群 ， 八九为伙 ， 选块平整干净的空地围坐一起 ， 取出在家烹煮好的鸡鸭肉、猪肉、红鸡蛋、花糯米饭等食品 ， 共进午餐 ， 相互祝福 ， 结识好友 ， 畅叙乡情 。
这时 ， 有勒冒吹响水牛角 ， 鞭炮声骤然响起 ， 人们都从身上拿出手巾 ， 围成一个大圆圈 ， 开始跳“手巾舞” 。舞场中间 ， 铜鼓击奏出沉稳而富于变化的节拍 。古老的铜鼓传出的鸣响 ， 仿佛穿越了千年时空 ， 唤起了壮家人千百年传承于心的情感 ， 人们踩着鼓声 ， 转圈起舞 。据考证 ， “手巾舞”起源于原始的祭祀乐舞 ， 舞蹈动作多是模仿生产生活中的插秧、农耕、收获谷物、起居生活等内容 ， 庄重而喜庆 ， 朴实而生动 。人们在铜鼓的引领下 ， 一圈圈转动起舞 ， 不知疲倦 ， 仿佛走在远古时先辈迁徙的路上……
这边舞正酣 ， 那边鼓声已经响起――
勒冒与勒少常常这样开始对唱：喊你一声妹妹 ， 叫你一声哥哥 ， 哥虽一无所有 ， 妹可不嫌哥穷……许多青年男女 ， 就在这样的歌声中互赠礼物 ， 情定终身 。
夕阳西下 ， 街场上又响起了牛号角和铜鼓声 ， 人们又跳起了手巾舞 。有情的人们 ， 大多地为席、天为帐 ， 轻歌曼舞 ， 通宵达旦 。