满族文化公主和格格不是一个概念 _文化百科

近悉新版《还珠格格》将要面世，13年后，“还珠格格”将再现荧屏，琼瑶女士又一次续写了公主坟的传说。据说，当年激发琼瑶女士创作1998年版《还珠格格》的灵感，正是来自于她曾路过公主坟时听到的传说。琼瑶女士自知她笔下的乾隆“非关历史的‘皇阿玛’”，新版要“把当时的错误纠正一下” 。也许因此会带给人们些许期待。
从努尔哈赤至咸丰，算得上公主的一共有94位，除去夭折未封的也有几十位，这些公主最终大都葬在北京郊区。直到1965年前，就仅剩位于翠微路一处的公主坟了。可能因此墓无墓志铭吧，墓主始终是个谜，所以很多关于清代公主的传说都假植于公主坟之上，任凭人们猜测遐想。比较流行的传说主要有3个：一是孔四贞说，二是金泰恋人说，三是乾隆义女说。传说中的3位都是公主，区别在于第一位有名有姓有封号，第二位仅有封号，第三位无名无姓无封号。
传说并不是历史，直到1965年终于真相大白。修地铁时，竟然发现地下有两个宝顶，埋着两个公主。后经考证，东边埋葬的是庄静和硕公主，西边埋葬的是庄静固伦公主，她们都是嘉庆皇帝的女儿。庄静和硕公主是嘉庆的三女，为和裕皇贵妃刘佳氏所生，20岁时嫁给蒙古科尔沁部博尔济吉特氏索特纳木多布济郡王，31岁去世。庄静固伦公主是嘉庆的四女，为孝淑睿皇后喜塔腊氏所生，18岁时嫁给蒙古博尔济吉特氏玛尼巴达喇贝子，28岁便去世了。由于两位公主死于同年，且仅隔了两个月，所以葬于一处。
清太宗皇太极于崇德元年（1636），始仿明制，皇帝女儿开始称“公主”，并规定皇后所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女或皇后的养女称“和硕公主” 。两种封号强调了嫡庶之别。公主不能称为“格格”，“格格”是皇家贵族小姐婚前的统称，顺治十七年始把“格格”分为五等：亲王之女，称为“和硕格格”；世子及郡王之女，称为“多罗格格”；多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”；贝子之女，称为“固山格格”；镇国公、辅国公之女，称为“格格” 。公以下之女，俱称“宗女” 。若为侧室所生，均依次降二等。显然公主要比格格高贵得多。
可见，创作于上世纪90年代的《还珠格格》至少有3点违背了公主坟的历史：一是公主坟下埋葬的是两位公主不是一位公主；二是公主坟下埋葬的是乾隆的孙女而不是女儿；三是乾隆的女儿是公主，不是“格格” 。
【满族文化公主和格格不是一个概念】假作真来，真亦假。文学创作可以演绎虚幻臆想，一旦涉及历史人物，不能太离谱太出格，还是要小心谨慎为好。

满族文化 公主和格格不是一个概念

满族文化公主和格格不是一个概念