婚礼是最传统的演唱场所
用布依语传唱 , 是布依族盘歌传承的基本特征之一 。作为叙事长诗 , 布依族盘歌应该是朗读的 , 但实际上更多的时候主要还是被演唱的 。用于演唱布依族盘歌的曲调有许多种 , 不同年龄、不同性别、不同区域的人在演唱不同段落时各自选用相应的曲调 。布依族盘歌可以独唱 , 也可以对唱 , 还可以一人领唱众人合唱 , 领唱者唱诗词内容 , 众人唱衬词 。大多采用“喜调”、“老人调”、“悲调”等叙事调传唱 。
布依盘歌流传于贵州省境内广大布依族地区 , 尤其以盘县羊场乡境内的布依盘歌最具代表性 。布依盘歌常在非固定的时间、非固定场合演唱 , 有一人独唱 , 有对唱 , 也有一人领唱众人合唱等形式 。布依族同胞只要高兴 , 随时就可以演唱 , 姑娘们绣花时唱 , 人们劳动时唱 , 男女青年相会时唱 , 老人喝酒时唱 。然而 , 最盛行、最传统的演唱还是在婚礼上 , 男方家所请的迎亲男歌师“报松”和女歌师“亚松”要与女方家所请的男女歌师展开布依盘歌对唱 , 歌声悠扬婉转 , 悦耳动人 , 给婚礼增添无限的喜庆 。
展示一个重情重义的民族
布依情歌是布依族民间文学的重要组成部分 , 既可用布依语演唱 , 也可用汉语演唱 。布依族人民喜欢唱歌 , 几乎人人会唱 , 布依村寨素有“诗乡歌海”的美称 。仅用汉语演唱的布依族民歌就内容丰富 , 种类繁多 , 有古歌、叙事歌、风俗歌、历史歌、时令歌、节日歌、诉苦歌、酒令歌、情歌等 , 其中情歌最为丰富 , 数量最多 , 又可分为《相识歌》、《试探歌》、《赞美歌》、《相约歌》、《相思歌》、《订情歌》、《理想歌》、《誓言歌》、《送别歌》、《苦情歌》等 。由于布依族没有文字 , 用布依语演唱的情歌不易举例 , 现仅就用汉语演唱的各类情歌各举一例如下:
《相识歌》如:(男)前面小妹在爬坡 , 放慢脚步等哥哥 , 虽然不是亲兄妹 , 一起走路心热呵;(女)小哥哥你哪里来 , 脚上穿起亮皮鞋(鞋:方言hái , 孩) , 衬衣口袋挂支笔 , 定有一身好文才 。
《试探歌》如:(男)妹是岩上一枝花 , 哥是岩下一蓬瓜 , 瓜想牵藤连花树 , 又怕花树不理瓜;(女)不怕坡高来种田 , 不嫌路远哥来连 , 只要哥哥心有意 , 大胆栽花妹跟前 。
《赞美歌》如:(男)牛儿打架角对角 , 一路起来一路落 , 情妹不但人样好 , 话语来得也温和 。(女)牛儿打架头对头 , 汗水泪水一路流 , 情哥不但才华好 , 话语说得也温柔 。
《约会歌》如:(男)吃了晚饭就起身 , 来到妹家妹点灯 , 大声喊妹妹不应 , 变个飞蛾来扑灯;(女)杉木做桶桶梁高 , 上井无水下井挑 , 晓得情哥来挑水 , 变条鲤鱼水上漂 。
《相思歌》如:(男)想妹想得病缠身 , 要吃蚂蚁骨半斤 , 灵丹妙药治不好 , 情妹一到病脱身;(女)斑鸠得病把头低 , 妹害相思病难医 , 哥到床前站一站 , 妹能起床能穿衣 。
《订情歌》有:(男)大河涨水沙浪沙 , 河中鱼儿摆尾巴 , 不要鱼儿来下酒 , 只要情妹来当家;(女)大河涨水沙浪沙 , 河中鱼儿摇尾巴 , 不求鱼儿来当菜 , 只求跟哥做一家 。
《理想歌》如:(男)小情妹你莫焦心 , 情哥带你上北京 , 一年挣它十把万 , 回家建设新农村;(女)妹看哥哥是能人 , 跟着哥哥进京城 , 挣得大钱回到家 , 楼房盖它十几层 。
《誓言歌》如:(女)大河涨水小河清 , 一条浑来一条清 , 河中不得二样水 , 情妹不得二样心;(男)太阳出来热呵呵 , 再热再渴还唱歌 , 若要哥哥丢情妹 , 除非太阳落东坡 。
《送别歌》如:(男)送妹送到白岩脚 , 眼泪汪汪流成河 , 转身好象神挡路 , 迈步犹如鬼扯脚;(女)眼看太阳要落坡 , 依依不舍送情哥 , 要哥打根铁链子 , 锁住太阳好唱歌 。
【布依盘歌:一首口传的无字长诗】 《苦情歌》如:(男)妹家门前打嫁妆 , 哥哥看见好心慌 , 手扒肩头同长大 , 为何丢哥去成双 。(女)九天下雨九天晴 , 好久不见哥出门 , 听说哥哥别处探 , 为何丢妹联别人 。
此外 , 还有一些调侃、逗情的民歌 , 这里不便举例 。歌中运用比喻、拟人、夸张、衬托等文学手法 , 表达了布依族青年男女亲密纯真的爱情 , 语言朴素 , 情真意切 。
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