寒食节是清明节吗


寒食节是清明节吗

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寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节” , 在夏历冬至后一百零五日 , 清明节前一二日 。寒食节跟祭祀有关 , 那么清明节与寒食节也是分不开的 。寒食节是日初为节时 , 禁烟火 , 只吃冷食 。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、荡秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗 , 寒食节前后绵延两千余年 , 曾被称为民间第一大祭日 。
寒食节的源头 , 应为远古时期人类的火崇拜 。古人的生活离不开火 , 但是 , 火又往往给人类造成极大的灾害 , 于是古人便认为火有神灵 , 要祀火 。各家所祀之火 , 每年又要止熄一次 。然后再重新燃起新火 , 称为改火 。改火时 , 要举行隆重的祭祖活动 , 将谷神稷的象征物焚烧 , 称为人牺 。相沿成俗 , 便形成了后来的禁火节 。
禁火节 , 后来又转化为寒食节 , 用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推 。传说晋文公流亡期间 , 介子推曾经割股为他充饥 。晋文公归国为君后 , 分封群臣时却忘记了介子推 。介子推不愿夸功争宠 , 携老母隐居于绵山 。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推 , 介子推不愿为官 , 躲藏山里 。文公手下放火焚山 , 原意是想逼介子推露面 , 结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下 。为了纪念这位忠臣义士 , 于是在介子推死难之日不生火做饭 , 要吃冷食 , 称为寒食节 。

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汉时 , 山西民间要禁火一个月表示纪念 。三国时期 , 魏武帝曹操曾下令取消这个习俗 。《阴罚令》中有这样的话 , “闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食 , 云为子推” , “令到人不得寒食 。犯者 , 家长半岁刑 , 主吏百日刑 , 令长夺一月俸” 。三国归晋以后 , 由于与春秋时晋国的“晋”同音同字 , 因而对晋地掌故特别垂青 , 纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来 。不过时间缩短为三天 。同时 , 把寒食节纪念介子推的说法推而广之 , 扩展到了全国各地 。寒食节成了全国性的节日 , 寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯 。

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寒食节习俗
寒食节习俗有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等 。其中上坟之俗 , 是很古老的中国过往的春祭都在寒食节 , 直到后来改为清明节 。但韩国方面 , 仍然保留在寒食节进行春祭的传统 。寒食节是山西民间春季一个重要节日 , 山西介休绵山被誉为“中国寒食清明文化之乡” , 每年举行隆重的寒食清明祭祀(介子推)仪式活动 。
山西民间禁火多为一天 , 只有少数地方仍然习惯禁火三天 。晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等 。晋北地区习惯以炒奇(即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块 , 晒干后用土炒黄)作为寒食日的食品 。一些山区这一天全家吃炒面(即将五谷杂粮炒熟 , 拌以各类干果脯 , 磨成面) 。
寒食节 , 民俗要蒸寒燕庆祝 , 用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等 , 蒸熟后着色 , 插在酸枣树的针刺上面 , 装点室内 , 也作为礼品送人 。
寒食节主要习俗可分为以下几方面:
1、禁烟冷食:寒食节古代也叫“禁烟节” , 家家禁止生火 , 都吃冷食 。但因国人追悯先贤之情执著 , 从东汉到南北朝屡禁屡兴 , 唐代皇家认可并参与 。
【寒食节是清明节吗】 2、拜扫祭祖:寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭” 。唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫(寒食拜扫附)”中 , 成为官方认同并倡导的吉礼之一 。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等 。时一家或一族人同到先祖坟地 , 致祭、添土、挂纸钱 , 然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下 , 用柳枝或疙针穿起 , 置于房中高处 , 意沾先祖德泽 。
3、寒食饮食:寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等;寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等;饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多 。其中多数寓意深刻 , 如祭食蛇盘兔 , 俗有“蛇盘兔 , 必定富”之说 , 意为企盼民富国强;子推燕 , 取介休方言“念念”不忘介推高风亮节…… 。
4、寒食插柳:柳为寒食节象征之物 , 原为怀念介之推追求政治清明之意 。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载 , 安徽、苏州等地还盛行戴芥花 , 佩麦叶来代替柳枝 。据各地史籍记载:“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳” , 故民间有“清明(寒食)不戴柳 , 红颜成白首”之说 。
寒食节郊游
5、寒食踏青:也叫踏春 , 盛兴于唐宋 。宋·李之彦《东谷所见》载:“拜扫了事 , 而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览 , 尽欢而归” 。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为:“岁(寒食)清明日 , 都人踏青 , 舆者 , 骑者 , 步者 , 游人以万计 。”可谓盛极 。

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6、寒食秋千:秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目 。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千 , 令宫嫔辈戏笑以为宴乐 。帝呼为半仙之戏 , 都中士民因而呼之” , 宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》 , 诗中描写为 “桥边杨柳垂青线 , 林立秋千挂彩绳 。”
7、寒食蹴球:盛行于唐 , 宋《文献通考》载:“蹴球 , 盖始于唐 。植两修竹 , 高数丈 , 络网于上 , 为门以度球 , 球工分左右朋 , 以角胜负 。”史载:唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球 , 《州府元龟》载:“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭 , 观武臣及勋戚子弟会球 , 兼赐宰臣宴馔 。”宋代也有《太祖蹴鞠图》 。
8、寒食咏诗:寒食节时 , 文人们或思乡念亲 , 或借景生情 , 感慨尤多 , 灵感顿生 , 诗兴大发 , 咏者甚多 。据查 , 仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首 , 宋金元词曲也有一百余首 , 成为中国诗歌艺术中一枝奇葩 。此外 , 寒食节时期还有赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩(拔河)、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶(瓦石器玩物)等许多活动 , 极大地丰富了中国古代的社会生活 。
9、春天净肠:一般来说 , 野外的狗熊在冬眠结束后 , 春天第一件事情就是找点青草吃 。因为青草富含纤维素 , 吃了以后容易腹泻 。狗熊清理下自己肠胃中积攒了一个冬天的废物 , 接下来才好吃东西 。据动物学家说 , 狗熊在春季腹泻前 , 往往都蔫头蔫脑的 , 但一旦调理顺了 , 接下来就欢实了 。这寒食节的食品结构安排 , 是不是和狗熊的腹泻法有异曲同工之妙呢?比如说凉皮吧 , 好多醋 , 加上好多豆芽菜黄瓜丝之类的 , 富含纤维素 , 用来清理肠胃最合适不过了 。从中国人的饮食结构来看 , 春节期间吃了不少大鱼大肉 , 等到了天开始暖和的时候 , 确实也应该像狗熊一样清理一下肠胃 。不仅可以健体 , 还能让头脑清醒清醒 , 解决下春乏的问题 。
寒食节去野外采集野菜 , 不仅锻炼身体 , 而且也满足了人体所必须 , 一举两得 。所以 , 寒食节是很有道理的 , 这也是它一度被官方禁止 , 但生命力的确顽强 , 虽然现在改叫清明了 , 但影子还在 。最后 , 还要说说春季养生中的精神调节问题 。前面说过 , 女子伤春 , 在寒食节期间出来散散心 , 勾搭勾搭小伙 , 能够预防精神上的疾病 。男子虽然不伤春 , 但在春季肝气过盛 , 容易精神失常的时候 。缅怀下先人 , 寄托哀思 , 起到了悲克怒的作用 。对肝的调理是相当有好处的 。

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寒食节主要特点
1、节日形成早 。源于春秋时 , 介之推被焚于介休绵山 。晋文公下令在子推忌日禁火、寒食 , 以寒食寄哀思 。到唐代时已形成全国性法定节日 , 是中国传统节日中形成最早的节日 。
2、延续历史长 。距今二千六百四十年 , 期间各历史时期、节日期限不等 , 先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日 , 最后变为一日 。
3、文化内涵深 。由尊崇介之推忠君爱国 , 功成身退的奉献精神 , 清正廉明的政治抱负 , 隐不违亲的孝道品德发展为聚民心、凝国魂 , 体现中华民族根祖文化的重要节日 。并形成饧、青精饭等系列养生长寿的寒食食品 。
4、节日活动多 。拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等 。
5、流传地域广 。由介休 , 太原郡到全国各地乃至海外(如高昌国自唐代起将三月九日定为寒食节) 。