节孝祠是专祀受朝廷旌表的节孝妇女的一种传统祠堂 ， 属于女祠（包括节孝祠、婆祠和祖姑祠等） 。始创于清代雍正初年 ， 分公立和私立两类 ， 形制与传统祠堂基本相同 ， 但公立节孝祠奉祀的对象是受旌表的节妇群体 ， 祠堂前面要立一牌坊作标志 ， 私立节孝祠则专祀某一受旌表的节妇 ， 祠堂前厅门与节孝坊合一而建 。榕城至今保存着清代这两个类型的节孝祠 ， 如公立的学宫节孝祠、私立的中山路曾母陈氏节孝祠坊（俗称“曾厝祠”） 。这两座节孝祠距今已有近300的历史 ， 是榕城现存传统祠堂中的另类和奇葩 ， 堪称地方“古建一绝” 。
节孝祠形制
榕城区现存的独立的节孝坊仅有二座 ， 一是西马路的“节孝流芳坊”（位于今榕江中学内） ， 一是仙桥办事处篮兜居委的“节孝嗣徽坊” ， 均为清代石牌坊 。据载 ， 清末榕城（含官溪都即今仙桥街道办事处）有20多座牌坊（揭阳全县牌坊有近60座） ， 其中宣化街（今中山路）有11座（均为科第功德坊） ， 其他地方的多为节孝坊 ， 这些节孝坊大多已湮没无闻 。
目前 ， 榕城区尚存的这些节孝祠坊在潮汕地区乃至广东省是种类齐全的 ， 具有不同的历史价值和艺术价值 。
节孝坊属于表彰性和礼制性的牌坊 ， 潮汕人俗称“节妇亭” 。节孝坊早期为木坊 ， 明清时期多改为石坊或砖坊 ， 多为四柱三门三层庑殿顶建筑（少数为二柱单门二层） ， 坊体分为“基”“身”“顶”三部分（坊上文字分为“题”“注”“联” ， 字体多行楷兼用） ， 立柱上阴刻楹联（称“联”） ， 柱根前后立抱鼓石 。中门横梁以下和两侧门合称第一层（中门又称“明间”“当心间” ， 两侧门称“次间” ， 明间宽阔高大 ， 次间略小 。单门的则以门顶脊檐为界分为二层） 。中门横梁以上至明间脊檐为第二层 ， 正面一般立上下二额枋 ， 上额枋横刻匾额（称“题” ， 以四字为常制；单门的则在门梁与第一层脊檐之间立匾额） ， 下额枋多阴刻建坊缘起文字（称“注”） 。匾额名称不一 ， 大多刻有“节孝”二字（其前或后另加二字 ， 构成四字常制） 。
如上述榕城区两座清代节孝坊的匾额为“节孝流芳”和“节孝嗣徽” ， 近年发现于观音仔街李厝内（今城隍庙东侧）的“天褒节孝”（长275厘米 ， 宽62厘米 ， 牌坊建于清乾隆八年即公元1743年 ， 旧县志载：“在解元坊 ， 为生员李国漋妻史氏立 。”今已毁） 。坊额上的“天”字也可写作“敕”“钦”或“纶”等字 ， 均表示“朝廷或帝王”之意 。第三层正面竖立“圣旨”石刻 ， 或背面刻“恩荣”二字（单门的则“圣旨”石竖立于第二层） ， 坊顶为流檐飞脊 ， 构成庑殿顶 。
学宫节孝祠
学宫节孝祠位于榕城韩祠路南揭阳学宫西侧（前为文昌祠） ， 三进夹二庭格局 ， 大门匾额阳刻行书“节孝祠” ， 原为清代大型公立节孝祠 。2009年重建 ，  改为学宫传统文化展区的一部分 。
潮汕地区节孝祠的历史始于清代雍正年间 。清代雍正初年下诏：“旌表节义乃彰善大典 。节妇年逾四十而计其守节已满十五年以上者应酌量旌奖 。后具标名于祠中祭祀 ， 以阐幽光而垂永久 。”诏令在各省、府、州、县各建节孝祠一所 ， 祠外建大坊 。凡节孝妇女由官府上奏报朝廷批准旌表的都入祀其中 ， 春秋致祭 。学宫节孝祠于2009年重建改造 ， 于祠堂右前墙壁上立有一祠记 ， 简介节孝祠建造缘起 ， 所载建造年代为清代“雍正六年”（公元1728年） 。清版《揭阳县志 。坛祠》（卷二）载：“节孝祠在进贤门内 ， 每岁有司致祭 ， 祭品部颁与忠义孝弟祠同……诏曰：”旌表节义给银建坊 ， 民间往往视为具文 ， 未曾建立 ， 恐日久乃至泯没 ， 不能使民间有所观感 ， 着于地方公所设立祠宇 ， 将前后忠义节孝之人俱标名于其中祭祀 ， 以阐幽光而垂永久 。‘六年奉文动项与忠义孝弟祠并建 。“末句中”六年“即雍正六年 ， 学宫节孝祠重建祠记或以此为据 。但县志同卷的”学校“条又载：”节孝祠在进贤门内 ， 雍正三年知县李景运奉文建“（雍正三年即公元1725年） 。
而县志卷七”事纪“条则载：”雍正二年甲辰 ， 奉文建忠义孝弟祠、节孝祠“ ， 同一县志三处关于学宫节孝祠的肇建时间各不相同 ， 究竟是哪一个？待考 。
【学宫节孝祠】 学宫节孝祠今已改作揭阳市学宫传统文化“孝道”专区（潮汕三市其他地区清代公立节孝祠目前则尚未修复） ， 前门厅设幅屏 ， 上书“仁之本：中华优良传统——孝德展厅” ， 中厅和后厅墙上均设有中华孝德文化宣传画幅 ， 内容包括我国古代传统孝道文化及其在现当代的新内涵 。目前 ， 学宫节孝祠已改为学宫传统文化展区和旅游观光景区的一部分 。