十三陵史话 _文化百科

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明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故称十三陵。景区已开放景点有长陵、定陵、昭陵、神路。十三陵却有不少小的故事……
遮羞山
仁宗朱高炽死后埋葬在献陵。陵寝中间有一道小山梁，使祾恩殿和后面的方城明楼在院落上彼此不相连属。前面以祾恩殿为主，建为一进院落，后面以宝城、明楼为主，前出一进院落。这座小山，正好从正面挡住陵园的明楼和宝城，民间叫它为“遮羞山” 。传说墓主仁宗皇帝生前曾误入其父妃子的寝宫，朝野以为失礼。仁宗为保持天子尊严，对天起誓，失口否认，说如有此事，就让龙把自己吃掉。不意金銮殿上真有一龙飞腾而下，一口将仁宗吞下，大臣们急忙救驾，却只抢下一只靴子。嗣皇帝宣宗只好将父亲的靴子葬入陵中。为了遮掩此事，特意把真正的陵体安排在这座小山之后。其实，陵园的这座小山，真名叫“玉案山” ，与遮羞并无关系。选择中隔小山这种布局的真正原因与陵园的风水有关。

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乾隆盗墓的传说
清朝入主中原后，为了缓和民族矛盾，笼络汉族地主阶级中的知识分子为清王朝效命，曾对明十三陵采取了一系列的保护措施。乾隆五十至五十二年(1785——1787)对十三陵进行过一次较大规模的修葺。但修葺项目不全，且未尊原制，有的建筑还被拆除或缩建，世有“拆大改小十三陵”之说。“乾隆盗木”的传说更是广为流传。传说中认为，乾隆皇帝修葺十三陵，另有企图。修缮的目的是因为他看中了长陵祾恩殿的楠木大柱。因为那样的奇材大木，到了清代已经很难找到了。为了把这些木材搞到手，他才降旨修陵，并企图将长陵大殿拆毁。由于汉官刘墉、纪晓岚等人的劝阻，乾隆皇帝才勉强答应不拆长陵，但仍命人拆毁了永陵大殿。并将该殿的楠木，用于圆明园的修建。当然这只是民间的传说，不见诸正史。但从当时陵园的修葺情况看，清政府曾对十三陵中的六陵祾恩殿缩小规制重建。
龟驮碑
在明十三陵中，除思陵外，每座陵墓前都有一龟驮碑。即神功圣德碑。碑下以龟为趺(底座) 。神话传说中龟是龙的儿子。龙生九子，各有所好，其中一子好负重，就是龟。龟以长寿著称，自古受到人们的器重。早在奴隶社会时，奴隶主认为龟的寿命长，知道的事情自然要多，所以问卜时多用龟甲，将其烧裂后看纹向来判断吉凶，然后将问卜内容刻在上面，保存起来，这便是三千多年前的甲骨文字。
皇帝用龟为碑趺，也是有来由的。皇帝自称真龙天子，龟既是龙的儿子，又有负重本领，叫它去驮老子的碑，岂不是理所当然的吗。
巨大的石碑在当时的条件下是用什么方法将碑立到龟背上的呢？具体方法尚未见书，但有“龟不见碑”的传说。日本刻本《文海披沙》中记载这样一个故事：当初明成祖为他父亲朱元璋建碑时，因龟趺太高，石碑怎么也立不上去，可把管工程的人急坏了。一天，他梦见神人对他说：“想立此碑，必须龟不见碑，碑不见龟。”醒后，想了一想就明白了。到工地后，他叫人往龟背上运土，把龟埋起来，然后顺土坡将碑拉上去，等碑立起后，将土去掉就行了。此段史话虽然带有迷信色彩，然而“龟不见碑”的说法是合乎道理的。这种“堆土法”是古代劳动人民智慧的结晶。
聪明的工匠
万历十二年，浩大的工程开始了。有定国公徐文壁、辅臣申时行总管工程，工部侍郎何起鸣现场督工，每日所用民工军夫不下二三万人。据传说神宗来视察工程进度时，仍见工匠们懒洋洋的在磨砖，很不高兴，第二年他再来时，仍见工匠们在磨砖，他很生气地说：“磨砖都这么慢，我的陵什么时候才能建起来呀？”聪明的工匠们说：“我们是不想快建呀。”神宗一听：“你们好大胆，竟敢误我的陵期！”刚要吩咐将工匠杀了，只见工匠仍不慌不忙地说：“皇上您不要生气，陵要是早建好了，您不就死了吗？我们慢慢磨是不愿意您死啊。”愚蠢的朱翊钧听后转怒为喜了。
定陵月亮碑
【十三陵史话】 在每座陵宫前都有一座龟驮碑(思陵除外) ，即神功圣德碑。定陵石碑的背面右上角有一块白圆形的痕迹，至今清晰可见。在当地百姓中流传着“定陵月亮碑”的神奇传说。

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神宗是明代有名的昏君，他十岁登极，二十一岁就兴师动众为自己修造陵墓。陵墓建成，他就不上朝，长达二十五年，成年累月久居深宫，花天酒地寻欢作乐。一天，神宗正在昏睡中，忽然梦见一个红脸、红发、红穿戴的人来到眼前。神宗吃了一惊，急忙问：“你是何人？”那人说到：“实话实说，我是个火神爷，你的昏庸无道，我们早有所闻，我奉上天之命来惩罚你，要把你那劳民伤财建成的定陵，烧他个一干二净！”神宗听罢大怒，他仗着自己是所谓“天子” ，便大声喝到：“我们朱家天下，气数远远未尽，难道真会怕你不成？帝王陵寝，自有神佑，谅你不敢，恐怕你也没有这个能耐！”火神爷：“咱们打个赌，怎么样？”神宗说：“随你便” 。火神爷说：“要是烧了怎么办？”神宗说：“要是将来定陵火烧，让我现在就瞎一只眼。”话音刚落，火神爷竟哈哈大笑而去，一转眼就没影了。神宗吓了一跳，竟从梦中惊醒。他正想要睁开眼看看周围，左眼忽然被眵目糊糊住。不久，一只左眼竟真的瞎了。神宗回想梦中的情景，不禁神志迷乱，从此，一病不起，没过几天就死了。
神宗“驾崩” ，入葬定陵。可是奇怪，神宗的那只右眼睛始终睁着，下人怎么摆弄也不能合上。等到神宗遗体安葬完毕，有人发现，定陵石碑背面的右上角立即出现了一个白圆形的东西。人们无不称奇。更为奇怪的是，据当地群众说，以后每逢阴历的月底和月初，这个白圆形的东西就发亮， “定陵月亮碑”从此被叫了起来。据说这个白圆形的东西是神宗的右眼变的，因为他怕火神爷真的要来烧他的陵。尽管如此，定陵也未逃过火烧的劫难。那个“月亮”也不再发光了。
定陵大火烧
定陵，是埋葬明代第十三个皇帝神宗朱翊钧的地方。历史上，它一次又一次地遭到大火烧。今天，定陵宫内还遗留着几次大火烧后的残迹——祾恩门和祾恩殿只剩下一个个光秃秃的柱础石，地面建筑被烧得精光。
关于火烧定陵的事，这一带的群众交口流传着这样一个神奇的故事：据说有这么一天，定陵的石碑忽然放光了。不久，石碑上竟出现了一个月亮样的东西。每到夜里，它便光耀夺目，把定陵周围照得如同白昼。随后一个穿着破衣烂衫的人，来到村子里要饭。穷人见了他，给他一些吃的东西。财主见了他，不仅不给吃的，反而还骂他一顿。
几天以后，他又来了。这次他换了一身干净点的衣服，在村里街上摆了个小摊儿，上面放着几样东西：筷子、红枣、梨以及几个大火烧。大伙见了，非常奇怪，他怎么把吃的、用的、生的、熟的混在一块卖？更为奇怪的是，这个老头一个劲地喊：“筷，枣，梨，大火烧。筷，枣，梨，大火烧。”可是，谁想上前买他的东西，他却不理你的茬，只是慢吞吞地拉着长声喊：“筷——枣——梨——大火烧，筷——枣——梨——大火烧。”大伙儿只当他是个疯老头，也没在意。一连三天，都是这样。到第四天头上，这个老头不见了，而石碑上的“月亮”却更亮了。大伙开始琢磨了：那个奇怪的老头究竟是个什么人呢？他所作的一切又是什么意思呢？大伙把他说的和石碑上的“月亮”联了起来，这恐怕是让咱们“快早离(筷、枣、梨) ，说话就要大火烧了”的意思吧？于是，一传十，十传百，大伙儿半信半疑地动了起来。又是三天过去了，村里大部分人都到亲戚家去了，只剩下几户财主按兵不动。一来，他们可能不知道老头儿后来卖筷、枣、梨和大火烧的事；二来，即使知道了，他们的万贯家财放在那儿也不放心，何况，这没头没脑的传言不见得就是真的。

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第四天的五更时分，一场冲天大火，终于把定陵宫和定陵村烧得个干干净净，只剩下七零八落的一堆焦木头疙瘩和熏黑的碎砖烂瓦。穷苦百姓几乎全部脱险，而村里的地主老财没有一个逃脱的，全被烧死。
后来，这一带的老百姓说，那个卖筷、枣、梨、大火烧的老头是鲁班爷。好多天前，他就算计到定陵要遭到一场大火烧。他想，我把瓦木工技术传给了子孙后代，他们造出了这么好的房屋，而今却要被白白地烧光。他既心疼，又无奈。为了解救这一带的穷苦百姓，他便施展法术，让定陵村北的石碑放光，先给人们一个讯号。然后，他就打扮成叫花子和老头的模样，先是试探人心善恶，接着就做起那奇怪的“买卖”来。因为，他要是把这件事直接说穿，大伙很难相信他。现在这么做，反到会引起大伙的注意，细心琢磨，以达到他救人的目的。