悠悠冻水贯长虹 ,
武姆玉华峙西东;
气象崭新景色秀 ,
继往开来谱新篇!
小诗一首 , 引出江南一个文化古村 , 它就是泰和县南溪乡的冻边村 。冻边村属匡溪行政村 , 距县城10公里 , 有6个村小组 , 为单一姓氏胡姓 , 共260余户 , 1000余人 。
冻边胡氏始祖肇基于庐陵 , 从霸公一世脉传迄今凡48世 , 历时1000多年 。始祖霸公五代十国南唐时为吉州刺史 , 功封庐陵郡侯 , 因而子孙遂此安家 。明洪武初年 , 庐陵铨公后裔一支迁入今地 , 也就是现在的冻边村 , 繁衍生息 。
自明初建村来 , 族人在这临山面水的环境里生息繁衍六百余年 。
整个村庄布局如磨盘形 , 中心高处 恰似漏斗 , 冻溪绕村而过 。众多清代、民国建筑 , 特色鲜明 。冻边人自古耕读传家 , 商儒并行 , 崇文重教 , 代有名士 。清代中叶 , 房静园公胡定(1709年—1789年)荣膺翰林 , 历掌御史 , 公正廉明 , 政绩辉煌 , 世人景仰 , 并著有《双柏庐集》诗文 , 风行于世 。
胡定 , 字敬醇 , 号静园 , 祖籍江西泰和匡溪冻边村 。其父胡子开 , 于清康熙年间由江西泰和县迁往南雄城定居 , 以缝纫为业 , 家境清贫 。胡定小时性聪敏 , 六岁就学于凌江书院 , “阅七月 , 背诵四书、毛诗 。稍长 , 博通群书 , 阴阳卜筮推算 , 无不淹贯” , 人称神童 。十五岁考取秀才 , 名列榜首 。十八岁乡试中举 , 名列第二 。二十二岁登进士第 。雍正十一年 , 二十五岁授翰林院庶吉士 。乾隆元年 , 廿八岁授检讨 , 充《大清一统志》纂修官 。乾隆三年 , 三十岁主试广西 , 预修《八旗通谱》 。乾隆五年 , 三十二岁任陕西道监察御史 , 协理山东道事 , 可谓一路顺风 , 青云直上 。
乾隆五年七月 , 胡定本着他那秉直的性格 , 上疏奏陈湖南巡抚许容诬陷粮道谢济世一案 , 揭发湖广总督孙嘉淦以及布政使、按察使、长沙知府、衡州通判、善化知县等朋比倾陷谢济世情状 。胡定亦因此而负秉直敢言之声誉 , 转兵科给事 中 , 巡视北京西城 。胡定上任后 , 尽职尽责 , 访得善良与恶棍姓名 , 于街道各立一榜 , 公之于众 , 以示昭戒 。民有讼者 , 即时传讯判结 。京城人皆侧目 。
后来 , 胡定以母老乞归养 。服除 , 复授福建道御史 。到任即参奏台防同知不法行为 , 风烈如故 。旋以劾内务部郎中剥削伤民事 , 军机大臣责胡所奏不实 , 夺职下狱 , 久之案定 , 罢归 。
胡定为官廿多年 , 从切身的经历中深知直道难行 , 有幸保命归来 , 欣然曰:“书生之魂来归旧壤 , 射声之鬼无恨他乡 , 是我今日之谓夫!”胡定归来时 , 两袖清风 , 残牖破壁 , 生活淡泊 , 以教书谋生 。他曾掌教于瑞州凤仪书院 , 又先后主教韶阳、道南书院 。乾隆二十二年 , 皇帝南巡 , 胡定往杭州接驾 , 得以复职 。
有人劝其再图仕进 , 胡定淡然不应 。筑室双柏庐 , 安度晚年 , 卒年七十九岁 。著有《双柏庐文集》《御纂通鉴纲目测议》 。
先人已去 , 但留下了许多典故与传说:
传说一:“金馬玉堂”马字少一点金马玉堂是清朝廷给翰林学士的荣誉称号 , 而冻边村宗祠朝廷赐予的匾“馬”字为何少一点呢?相传清康熙年间 , 本村胡定考上翰林编修 。按礼法 , 朝廷赠送匾一块 , 其 书“金馬玉堂” , 以褒奖胡定 。此匾曾一直悬挂宗祠厅堂 , 后被焚毁 , 现仅文字复制于宗祠大门之横联 。
当时翰林院内部勾心斗角 , 其书写此匾的翰林学士心中妒忌胡定 , 故意将“馬”字少写一点 , 其用意即影射胡定虽考上翰林编修深受朝廷宠爱 , 但也只能像匾上的“馬”字一样 , 即四只脚少了一只脚 , 今后也只能跛行 , 而不能疾驰青云直上 , 官运只能到此而已 。
传说二:十八鲤鱼跃龙门相传清康熙年间 , 正值冻边文风鼎盛、人才辈出时期 , 常有鲤鱼跃龙门之说 。当时号称有十八文人文采不错 , 正准备参加朝廷组织的考试 , 即将跃过龙门 。当时有文人周某 , 此人精通风水 , 妒忌冻边村风水独特、文风鼎盛 , 便心起邪念 , 就假借帮冻边看风水之名 , 实则破坏其风水 。当时冻边有一条小溪穿村而过 , 河水清澈 , 此小溪即冻溪 。
周某在溪流咽喉之处(喻作龙门)堆砌水獭形假山一座以阻止十八条鲤鱼(即喻十八文人)跃过龙门 。
结果其目的得逞 , 有十七条鲤鱼没有跃过 , 被水獭吞噬掉 , 但仍有一条跃过假山 , 跃过龙门 。这跃过龙门的唯一鲤鱼就是当时的冻边文人胡定 。此假山坐落在今南岭村对面田中高出的一块荒丘上 , 现依旧清晰可见 。
传说三:泰山石敢当传说胡定辞官回乡 , 口袋空空 , 路过泰山 , 有道人以一石相赠 。
【江西泰和文化古村 冻边村】 说是天佑好人 , 只要把这石头放在家中 , 便百邪不能入 。可是 , 就在下一驿站 , 人见胡定包裹沉重 , 便做了梁上君子 , 把一块石头当银子偷去了 。胡定回乡 , 只能动笔在屋角处写上“泰山石”几个字 , 想了想 , 又加上“敢当”两字 , 也就是道士之言 。自此 , “泰山石敢当”成了泰和比较特殊的古宅文化之一 。
其实 , “泰山石敢当”也是中原文化在南方传播的一明显特征 。上古之时有很多禁忌和崇拜 , “石崇拜”就是其中很特别的一种崇拜 , 而将小石碑(或小石人)立于桥道要冲或砌于房屋墙壁 , 上刻(或书)“石敢当”或“泰山石敢当”之类 , 要禁压不祥之俗 , 在民间甚为流行 。古人认为泰山为天下正气之所在 , 所以古时候帝王多喜欢在泰山祭拜 , 因为有浩然正气能驱邪挡煞 。为了驱邪挡煞 , 会在房子的一角放上“泰山石敢当” , 用浩然正气压制恶煞厉鬼 。
深厚的优秀历史人文积淀 , 使冻边人耕读传家风气浓厚 。
如今 , 冻边旧宅古朴 , 新屋林立 , 枝繁叶茂 , 为附近有名大村庄 , 也是远近闻名的富足之村 。进一步巩固传承了先祖团结、和睦、和谐的优良风气 。
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