站在汝州刘禹锡庙前 _文化百科

一
站在刘禹锡庙前，思绪越千年。
世界说大也大，说小也小。就在汝州这块1573平方公里的土地上，李白曾多次莅临，留下了千古不朽的诗篇；苏辙曾在汝州任知州，其哥苏东坡虽然上书辞去了汝州团练副使的职位，未到汝州上任，但一生多次来汝州，浴温泉，登望嵩楼，游龙兴寺，酷爱汝州山水。就连唐朝的政治改革家、哲学思想家、《陋室铭》的作者、著名诗人刘禹锡也担任过汝州的刺史。刘禹锡虽然在汝州任职时间不长，但因为官清廉、勤政为民，留下了很多感人至深的故事。百姓感其德，修建了刘禹锡庙，供奉香烟，世代纪念。
刘禹锡庙坐落在陵头乡陵头村村南的的牛脾山上，爱女刘仙姑庙也建在这座山上。
禹锡庙建在北边山头的清凉顶，仙姑庙在南边的山头上，两庙相距200米左右，呼唤可闻其声。两庙同时始建于唐，原建筑各有大殿三间及其厢房数间，并各有山门。
风雨乾坤，沧桑多变。如今的刘禹锡庙山门被毁，遗迹不存，而刘仙姑庙山门的基石尚在，它静静地躺在山上望着朝拜者沉默不语。仙姑庙大殿后建有方形五层涩檐砖塔一座，系原临汝县（今汝州市）人民政府于1983年确定的第一批文物保护单位，1985年立石保护。两庙均经历代重修，到抗日战争时期被国民党部队十三军所毁。1993年当地群众集资重修，并再塑刘禹锡和刘仙姑神像，供奉朝拜。
我站在刘禹锡庙前久久无语，虽然塑像粗糙，并不传神，但我的内心深处还是强烈地感知到了神灵。我想：汝州历代的百姓之所以把刘禹锡父女供奉为神灵，那是源于他们对清廉勤政为官者的企盼。百姓崇拜奉祀的是刘禹锡父女舍身为民的精神。
我站在庙门前的石碑旁凝视：刘禹锡，字梦得，洛阳人，生于唐武宗会昌二年（公元772年），卒于唐武宗会昌三年（公元842年），自称为汉代中山王刘胜的后人。因参与革新被贬至汝州任刺史。刘为官清正，爱民如子。时大旱不雨，赤地千里，刘为救民，率伇吏于牛脾山上堆柴设坛，祭天祈雨，再次设祭，仍滴雨不降。第三次设祭，依然骄阳似火，刘猛扑过去，欲投火自焚，以示至诚。爱女秀英见状，急上前拦住父亲，代父投入火海。于是彤云密布，雷声大作，甘霖普降，万民得救……时为年清明节，群众为刘禹锡父女的爱民行动所感动，遂在其祈雨捐躯处建庙供奉纪念，并建塔一座，安葬刘女忠骨。自此，每逢初一、十五日焚香祭祀，如遇清明，四方百姓更是云集顶礼膜拜，百姓就到刘仙姑庙前祈雨，有求必应，十分灵验。
当然，这只是民间文学，虽系口授，却代代相传，永生不灭。难怪有人说：民间文学是永恒的文学！
二
站在禹锡庙前，我想起了刘禹锡在汝州留下的诗作和故事。
九陌逢君又别离，
行云别鹤本无期。
【站在汝州刘禹锡庙前】 望嵩楼上忽相见，
看过花开花落时。
繁华落尽君辞去，
绿草垂杨引征路。
东道诸侯皆古人，
留连必是多情处。
这是刘禹锡任汝州刺史时，在中州名楼望嵩楼上一气呵成的《送廖参谋东游》两首绝句。这两首诗表达了诗人与友人相会的喜悦和别离的伤感，以及美好的祝愿。刘禹锡在汝州似乎与望嵩楼结下了不解之缘，他的另一则故事也发生在望嵩楼上。
公元835年一个暮春的晚上，汝州衙内西北角的望嵩楼上正在举行一场盛大的宴会。客人是当朝一品宰相《玄怪录》的作者牛增儒，主人是四海闻名的诗人，汝州刺史刘禹锡。
刘禹锡年长牛增儒7岁，诗文成名和为官都比牛增儒早。有一次，牛增儒向刘禹锡请教诗文，而刘禹锡少年得志，根本没把牛增儒放在眼里，当着众人信心口评点，羞辱得牛增儒无地自容。世事难料，没想到牛增儒后来官运亨通，一跃成为一品宰相，而刘禹锡则几番沉降。此番牛增儒出任武昌节度使，绕道汝州见他，他感到心里发虚，头皮发痒。
酒过三巡，曲度三套，牛增儒挥笔写诗一首《席上赠刘梦得》：“休伦世上升沉事，珠玉应会成咳唾……莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。”刘禹锡见诗中并无责怪之意，连忙和诗一首《淮南牛相公述旧见贻》：“少年曾汉庭臣，晚岁空余老病身。初见相如成赋日，寻为丞相扫门人……犹有当时旧冠剑，侍公三日拂埃尘。”
牛增儒看罢诗，知道性情倔强、才华出众的刘禹锡呀知错认输，遂宽宏大量地说：“三日之事我不能做，也不敢做呀！”二人相对一笑，前嫌尽释。这桩文坛公案遂被传为佳话，千古流传。
三
站在刘禹锡庙前，我忽然又想起了他的千古传诵的《陋室铭》。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁……”
全文81个字的《陋室铭》早成了家喻户晓的“名文”，但据说这名文是被“气”出来的。当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白矾，身在知州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一副对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍然悠然自得，又把他的住所再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后是斗室。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，于是奋笔疾书，写下了《陋室铭》。
安徽的和县善于开发“名人文化”，拉动地方经济发展。据央视国际文化频道载:《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗檐飞拱，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒端庄，上悬“正擢贤良”匾额。陋室占地狭小，踱步其间，似觉人与自然再次得到净化……
如今前来“陋室”参观旅游和叩访的游客一拨又一拨，推动了地方经济的发展。
我又想到了前年去广东连州叩访刘禹锡的情景：以刘禹锡名人文化带动的连州系列文化旅游出奇的火爆，每个景点都门庭若市，每个景点内游人若织……
就要躬别禹锡公了，但我的思绪仍在翩飞：刘禹锡在安徽的和州当过刺史，和州后人巧妙地打起了“名人文化”旅游的旗帜，刘禹锡在广东的连州做过刺史，连州的后人叫响了“名人文化旅游”的品牌。
和州和连州开发利用“名人文化资源”的做法，得益和造福于地方的百姓。那么我想：刘禹锡也在我们汝州做过刺史，我们却悄无声息地浪费了这笔宝贵的“名人文化资源”，这委实让人有些心痛。
开发利用“名人文化资源”，拉动地方经济发展——在汝州潜力很大。不仅仅是刘禹锡，还有刘希夷、孟诜、韩安国、马丹阳、苏辙、李益等等。
四
站在刘禹锡庙前，我想古想今，攀彼比此，胸中回荡着无尽的激情：文化是一个城市的灵魂，汝州是一座人文底蕴涵养的城市，开发利用家乡文化资源并转化这一文化优势，推动地域经济发展，促进地域文明，我们正面临一个难得机遇！