行而不得反求诸己出处 行而不得反求诸己是什么意思

行而不得反求诸己是什么意思(行而不得反求诸己出处)最近看到一段话刷屏了 , 主要是某发言人在公开场合用了这句话 , 而很多国人并不知道这句话的出处和意思 。“行有不得 , 反求诸己”它的含义是:事情做不成功 , 遇到了挫折和困难 , 或者人际关系处得不好 , 就要自我反省 , 一切从自百思特网己身上找原因 。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰 。有了问题 , 不要怨天尤人 , 而要反躬自省 。文化-名句这句话出自亚圣孟子《孟子离娄上》第四章 , 而《孟子离娄上》一共有二十八章 , 《离娄上》属于中华传统文学书籍《孟子》的下半部 , 这下半部发挥孔子思想的精神 , 百思特网具体而微 , 并且深入又广阔地阐释了中华悠久的文化传统 。主要阐述君道、臣道、师道、友道 , 以及士大夫、知识分子立身处世、做人做事的大原则 , 也就是所谓的伦理之道、人伦之道 。文化-中华古风《离娄上第四章》孟子曰:“爱人不亲反其仁 , 治人不治反其智 , 礼人不答反其敬 。行有不得者 , 皆反求诸己;其身正 , 而天下归之 。诗云:『永言①配命 , 自求多福 。』”主要意思是:“爱别人 , 却得不到别人亲近 , 就要反过来问自己是否仁爱;管理别人 , 却管理不好 , 就要反过来问自己是否明智;礼待他人 , 却得不到别人回应 , 就要反过来问自己是否够恭敬 。凡是所做的事情得不到应有的效果 , 都应该从自身找原因 , 自身端正了 , 天下的人自然就会归服他 。《诗经》说:'与天意相配的周朝万岁呀!幸福都得自己寻求 。'”《诗经》古人说:“各自责 , 天清地宁;各相责 , 天翻地覆 。”我们的社会 , 国家是一个大的集合体 , 上至领导 , 下至百姓 , 如果每一个人都能够“反求诸己” , 那么 , 建设和谐地球就不是一句空谈 。如果遇事都是互相埋怨 , 推诿扯皮 , 把责任尽往别人身上推 , 那么 , 只会让事情变得更糟 。“爱人者 , 人恒爱之;敬人者 , 人恒敬之 。”“人必自侮 , 而后人侮之;家必自毁 , 而后人毁之 。”当别人对我们不尊重了 , 就要自我反省 , 一定是我对别人没有至诚的恭敬心 , 一定是我自己做得不够好 。有人说 , 人际关系真是太复杂了 , 其实不然 。只要我们时刻存有“爱人敬人”之心 , 时刻“反求诸己” , 就一定会赢得大家的尊重 。所以人与人相交往是一门很重要的功课 , 而且这一门功课可能你学一辈子都还觉得不够 , 所谓“人情练达皆文章” , 但是也有一个核心 , 只要你能处处替人着想 , 相信你就能做到“己所不欲 , 勿施于人” , “行有不得 , 反求诸己 。”就能做到“己欲立而立人 , 己欲达而达人” , 也能够做到礼让、忍让、谦让的功夫 。孟子名句而对于某些国家的搞笑行为 , 我觉得用第十章和十六章中的话来说更加贴切 , 恭者不侮人 , 俭者不夺人 。仁 , 人之安宅也;义 , 人之正路也 。旷安宅而弗居 , 舍正路而不由 , 哀哉!」一个人的品格决定他做事的态度 , 而这个人代表某个集体的时候 , 他的行为就决定了这个集体的前进方向!只知道欺侮、强夺 , 舍弃仁义、是非 , 这样还能有什么前途可言?《离娄上第十章》孟子曰:「自暴者 , 不可与有言也;自弃者 , 不可与有为也 。言非礼义 , 谓之自暴也;吾身不能居仁由义 , 谓之自弃也 。仁 , 人之安宅也;义 , 人之正路也 。旷安宅而弗居 , 舍正路而不由百思特网 , 哀哉!」释意:「谦恭的人不会欺侮他人 , 俭朴的人不会强夺他人 。有些国君一味欺侮 , 强夺他人 , 还唯恐别人不顺从自己 , 怎么能做到谦恭、俭朴呢?谦恭、俭朴这两种美德难道能用声音和笑脸做到吗?」文化-名句《离娄上第十六章》孟子曰:「恭者不侮人 , 俭者不夺人 。侮夺人之君 , 惟恐不顺焉 , 恶得为恭俭!恭俭岂可以声音笑貌为哉!」释意:「自己残害自己的人 , 不能和他有所言谈;自己抛弃自己的人 , 不能和他有所作为 。言谈破坏礼义叫做自己残害自己 , 自以为不能依据仁、遵循义来行事 , 叫做自己抛弃自己 。仁是人们安适的精神住宅 , 义是人们行为最正确的道路 。空着安适的住宅不去居住 , 舍弃正确的道路不去行走 , 可悲啊!」我国著名的文化典籍《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍 , 也是研究孟子生平事迹及其学说最重要的资料 。孟子生于战国时代 , 他继承了孔子的精神 , 始终为人伦正义、为道德政治奔走呼号 。所以在《孟子》书中所记述的 , 不仅是为政的原理准则 , 更是人人身心道德修养的基本 。《孟子》一书共七篇 , 是战国时期孟子的言论汇编 , 记录了孟子与其他各家思想的争辩 , 对弟子的言传身教 , 游说诸侯等内容 , 由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成 。中华文化-孟子《孟子》的语言明白晓畅 , 平实浅近 , 同时又精炼准确 。作为散文 , 《孟子》长于论辩 , 更具艺术的表现力 , 具有文学散文的性质 。其中的论辩文 , 巧妙的运用了逻辑推理的方法 , 孟子得心应手地运用类比推理 , 往往是欲擒故纵 , 反复诘难 , 迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中 , 如《梁惠王下》 。文化-《孟子梁惠王下》气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征 。这种风格源于孟子人格修养的力量 。具有这种浩然之气的人 , 能够在精神上压倒对方 , 能够做到藐视政治权势 , 鄙夷物质贪欲 , 气概非凡 , 刚正不阿 , 无私无畏 。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法 。来增强文章的气势 , 使文气磅礴 , 若决江河 , 沛然莫之能御 。本文地址: