“七夕”到底是个什么节? 七夕是什么节日

七夕是什么节日(“七夕”到底是个什么节?)“七夕”到底是个什么节? 如今 , 七夕已经成为人们心中的中式情人节 。说到七夕 , 大家就会联想到鲜花、约会、表白……
可其实在中国历史上 ,  七夕节并不是情人节 。这一切都要从牛郎织女的传说说起 。
男耕女织 , 互爱互助 , 在共同劳动的基础上产生、维系和加深爱情 , 过着幸福美满的家庭生活 , 几千年来一直是我国农业社会中广大农民的美好理想和追求 。这种愿望最早的结晶 , 就是我国四大民间传说之一的牛郎织女传说 。
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早在《诗·小雅·大东》中就描写了牛女二星的形象:
“跂彼织女 , 终日七襄 。”
“虽则七襄 , 不成报章 。”
“睆彼牵牛 , 不以服箱 。”
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汉代《淮南子》、崔实《四民月令》等书中 , 开始把牵牛织女联系起来 , 编织成爱情故事 。
汉末《古诗十九首》中:“迢迢牵牛星 , 皎皎河汉女 , 盈盈一水间 , 默默不得语 。”写的就是这对小夫妻被强行拆离后的凄苦相思之情 。
宋代罗愿的《尔雅翼》中又出现了七月七日夜由鸦雀搭桥让他们渡河团圆的细节 。这个故事后来又和《天仙配》中七仙女、董永故事发生若干交叉混串现象 。
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七月七日之夜简称七夕 。在互渗思维和类比联想的触发下 ,  形成了趁天上爱神星宿欢会的良宵 , 向他们祈求幸福的习俗 。
《太平御览》载晋周处《风土记》云:
“七月初七日 , 其夜洒扫 , 于庭露施几筵 , 设酒脯时果 , 散香粉于筵上 , 以祈河鼓(即牵牛)织女 , ……乞富、乞寿 , 无子乞子 , 唯得乞一 , 不得兼求 , 三年乃得 。”
后来祈求的范围缩小 , 变成主要是向织女祈求女工编织的智巧 , 称为“乞巧” 。
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南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记叙:
“七夕妇女结采缕 , 穿七孔针……陈瓜果于庭中以乞巧 。有喜子(一种蜘蛛)网于瓜上 , 则以为得 。”
穿七孔针时 , 如果一穿便进 , 这是手艺会大进的好兆头 。而“ 结采缕” , 则是显示和比赛各人的巧活 , 看谁能独出心裁编出最新最美的花样 。所以宋人杨朴《七夕》诗道:
“年年乞与人间巧 , 不道人间巧已多 。”
这是对劳动妇女勤劳、聪明、灵巧胜过织女星的颂赞 。
【“七夕”到底是个什么节? 七夕是什么节日】《古诗为焦仲卿妻作》中“初七及下九 , 嬉戏莫相忘” , 初七即七夕 , 可见这天早已是古代妇女进行祭织女、 乞灵巧、 赛女工等活动的传统佳节 。再往后 , 不少地方少女成为七夕乞巧的主角 , 祈求美满姻缘成为主要愿望之一 , 展览针线技巧的制品也包含博得赏识、谋求说亲的目的 , 所以这一天后来又称女儿节 。
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寻根溯源 , 七夕这一天 , 是女性集会、活动的日子 。所以 , 七夕充其量只能算做中国古代的妇女节 , 并不是情人节 。
情人节 , 必须要有男女见面约会的实质意义 。如果一定要在中国历史上找出一个节日来作为情人节 , 那么元宵节算是比较接近的 。
如上所述 , “年年乞与人间巧 , 不道人间巧已多” , 七夕乞巧节的主角是妇女 , 而元宵节的主角则包含青年男女 。
在元宵节这一天 , 民间有挂灯、打灯、观灯等习俗 。元宵灯会也赐予了未婚男女相识的机会 。
在礼制森严的封建社会 , 年轻女性不允许外出自由活动 , 但是在“家家户户闹元宵 , 全家出动看花灯”的元宵节可以结伴出来游玩 。于是 ,  古代的青年男女便有了在元宵灯会中相识的机会 。
北宋诗人欧阳修的《生查子·元夕》有云:
去年元夜时 , 花市灯如昼 。月上柳梢头 , 人约黄昏后 。今年元夜时 , 月与灯依旧 。不见去年人 , 泪湿春衫袖 。
宋代词人辛弃疾《青玉案·元夕》有云:
东风夜放花千树 , 更吹落 , 星如雨 。宝马雕车香满路 。凤箫声动 , 玉壶光转 , 一夜鱼龙舞 。蛾儿雪柳黄金缕 , 笑语盈盈暗香去 。众里寻他千百度 , 蓦然回首 ,  那人却在 , 灯火阑珊处 。
而在不少影视剧中也会用到逛灯会、赏花灯这一场景 , 来促进男女主角感情线发展 。
《仙剑奇侠传三》中紫萱与顾留芳的初遇
三生三世情缘的开始
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《犀利仁师》中隆诗夫妇的嬉笑打闹
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《仙剑奇侠传一》中逍遥哥哥和灵儿
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《大明宫词》中小太平与薛绍初遇也是在灯会
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《隋唐英雄传》也说了:
“都把这个灯会叫做情人节 。”
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《琅琊榜》中小郡主和小林殊也一起挂过花灯
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《女医明妃传》中执手相看的两人在灯会上许下了一生的誓言
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所以嘛 , 七夕这一天单身汪们请昂首挺胸 , 相信在下个元宵节到来之前一定能找到那个陪你逛灯会的意中人 。
最后 , 岳麓君严肃地表示 , 对于中国的传统节日 , 我们应该有一些基本的了解和认识 , 避免被人误导 , 而曲解了我们的传统文化 。否则 , 某国来和我们争传统节日的时候 , 我们自己都说不上来个子丑寅卯 , 那就只能拱手相送了 。
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