|很多神话传说源自气候变迁
【|很多神话传说源自气候变迁】很多神话传说源自气候变迁
□ 长江日报采访人员秦孟婷
人类文明演进过程 , 很大程度上是一部环境适应史 。 近日 , 武汉市社会科学院、长江水利委员会宣传中心邀请长江科学院水资源研究所(国际河流研究所)所长许继军 , 面向社会公众来讲述人类神话传说与气候变迁的相关故事 , 揭示环境对于人类文明进程的影响 。
■ 很多神话的背景就是自然环境巨变
“中国的古老神话‘后羿射日’ , 说天上出现了10个太阳 , 实际上是远古时期的严重旱灾 , 而后羿就是‘抗旱英雄’ 。 这可视作是人类与自然斗争的古老记录 。 ”许继军直接指出 , 很多神话都有一定的灾害背景:“比如‘女娲补天’‘大禹治水’ , 大家可以试着倒推一下 , 当时到底发生了怎样的自然灾害 。 ”
生产力低下时期 , 人类没法正确认识大自然 , 思想处于混沌状态 , 于是神话就产生了 , 任何民族都有不少这样的神话故事 。
中国人孩提时期就耳熟能详的神话故事 , 还有夸父逐日、精卫填海、涿鹿血战、共工怒触不周山、刑天舞干戚等 。 女娲时期 , 我们的先民的环境是“火爁焱而不灭,水浩洋而不息” , 而尧、舜、禹三代“洪水横流 , 泛滥于天下” 。 《山海经·海外西经》描述女巫被太阳晒死的场景:“女丑之尸 , 生而十日炙杀之 。 在丈夫北 , 以右手其面 。 十日居上 , 女丑居山之上 。 ”干旱太严重 , 于是有了“后羿射日” 。
细品一番就会发现 , 绝大多数神话充满悲剧色彩 , 这些悲剧是人与自然的悲剧 。 远古时期 , 毒蛇猛兽固然威胁人们的生命 , 而无情的大火、持续的干旱、滔天的洪水足可以毁灭一个族群 。 对自然崇拜解决不了问题 , 我们的先民就产生了向自然宣战的想法 。
我国黎族有个“大力神”的神话 , 说远古时天地距离很近 , 天上有7个太阳和7个月亮 , 人们深受其害 , 日常生产不能进行 。 大力神一夜之间把天拱上高空 , 做了一副巨大的弓箭 , 一口气把太阳和月亮各射了6个下来 。 大地本是一片平坦 , 是大力神用彩虹作扁担 , 到大海边挑来沙石尘土做成崇山峻岭 , 用脚踢出了江河湖泊 , 滴下的汗就变成了奔腾的河水 。 做完这一切后 , 大力神就劳累过度死了 。 临死时他还担心天会塌 , 于是就伸出手臂顶住天 , 手掌就变成了海南的五指山 。
世界各地的古老神话都有相似的“大洪水”故事 , 但是大家面对灾害的表现却不同 。 古希腊人靠坐上“诺亚方舟”逃过灾难 , 埃及和印度先民们对太阳顶礼膜拜 , 我们的祖先以“精卫填海”向大自然发出决战到底的誓言 , 以“女娲补天”彻底杜绝水患的发生 , 大禹三过家门而不入平定水灾 。
神话时代离我们越来越远了 , 远古的刀光剑影与厮杀声早已淡出历史的视线 , 但是各民族先民朴素的世界观、文化心理很耐人寻味 。
■ 重大自然变化事件影响人类文明进程
“人类文明史也是一部自然灾害抗争史 。 气候变化 , 往往带来深层次的社会问题 。 ”许继军提到 , 在世界历史上 , 干旱对人类造成巨大危害 , 重大干旱事件甚至影响到人类文明进程和历史朝代的更迭:“古罗马文化、玛雅文化等人类灿烂文明的消失 , 就与重大的干旱事件有关 。 ”
曾有科学家收集了距离玛雅历史遗址不到1英里的石笋样本 , 目的是获得过去2000年里的降雨量 。 研究人员发现 , 降雨量较充沛时期出现在早期玛雅文明 , 而玛雅文明没落时期降雨量严重减少 , 并出现大范围的干旱 , 当时出现了政治争斗 , 伴随战争频发 , 社会动荡 , 最终玛雅政权瓦解 。 之后干旱加剧 , 农业减产、饥荒、死亡、迁徙 , 玛雅人放弃了城邦 , 走向热带雨林 , 渐渐的玛雅文明彻底消亡 。
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