恶果|不思考的三大恶果：轻信、盲从、被洗脑经典|艾希曼|康德

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不思考的危害有多大？
1961年，犹太人大屠杀中执行”最终方案“的主要负责者艾希曼在耶路撒冷作为罪犯受审，因反人类罪等15宗罪名被起诉，最后于1962年6月1日被处以绞刑。在受审的一年多时间里，他却并不认为自己有罪，他在法庭上侃侃而谈，声称自己只是按命令行事，甚至引用康德的名言为自己辩护。
他说自己是履行职责、服从法律，因为在德意志第三帝国， “元首的命令是当前法律的绝对核心” ，所以他艾希曼不仅是服从法律，而且是让自己的意志与“法律背后的原则”得到了统一，这符合康德的哲学。
这种口才，恐怕会让很多不善辞令的人深感自愧不如，但这却也恰恰证明了艾希曼的“浅薄” ，象征着他“丧失了思考能力” 。
——因为，艾希曼满嘴都是陈词滥调，又把这些套话当成自己的盾牌和武器，用它们来抵挡现实，拒绝真正的思考，而不思考本质上是一种道德缺陷。
他虽然能够引用康德，但康德所讲的道德，恰恰和独立思考密不可分，因为在现代社会，只是服从主流规则，已经不再能够防止人们作恶。

▲阿道夫·艾希曼在耶路撒冷受审
看看当下疫情、俄乌战争中的种种惨剧：
制定游戏规则的人、监督游戏规则的人、执行游戏规则的人，都有一套大道理可讲，但造成的结果却是灾难性的。
——可见，真正的独立思考，不是引用陈词滥调来为自己的行为辩护，更不是对权威的无条件顺从，而是自己对现实、对信息做出独立的判断。
尤其是在这个信息爆炸，遍地是偏见、谣言、洗脑宣传的互联网时代，独立思考更是变得前所未有地重要。
这些问题，不乏一些有良知的学者去回应，但他们要么过度聚焦学术，缺少时代的问题意识，不能与大众相通联；要么容易大而化之，缺少回应具体时代的人文关怀，在这样的时代中，徐贲老师可谓是一个罕见的思考者。
他关切时代的问题意识，不仅有公共性，还关乎每一个人；他的思考，既有人文关怀，又没有脱离这个正在剧变的时代。
对我们该如何求知、思考、判断，如何在遍地的逻辑谬误中保有自己的理性和良知，徐贲老师在《人文的互联网》《阅读经典》《批判性思考的认知与伦理》等著作中有着深刻的阐释，本文节选了一部分他的作品，更多精彩洞见，仍需阅读原著。
▌个体原子化的时代，更易轻信和盲从
如今这个信息爆炸的时代，尤其需要独立思考、独立判断，不然虚假便有机可乘，随之登堂入室。
当今的互联网时代存在一个前所未有的障碍，即理性的碎片化，尤其是公共理性的丧失，这与个体的原子化是互为因果的。
在原子化的社会里，每个人都是孤独的个体，处于与他人隔绝和脱离的状态之中，因而无法与他人进行有关公共事务的交流，并有所共同行动。
哲学家卡尔·波普尔早先表达过的忧虑：现代社会正在变得越来越“抽象”和“去个人化” 。
但是，人并没有沦为彻底隔绝的孤独原子，现在的问题已经不再是相互隔绝的个体人，而是相互隔绝的部落：
——人们能够在互联网上非常容易地找到“谈得来”的朋友，结成“志同道合”的团伙，形成一个隔绝的“部落” 。