足不出户,领略过去几千年的气候变化( 二 )
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▲一些物候现象图源:图虫创意
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还有我们熟知的农谚 , 也是万千先民在农业生产实践中、因“靠天吃饭”而总结出的各种经验 。
有些和农业生产息息相关 , 比如“穷人不听富人哄 , 阎王刺开花撒谷种” , 说的是阎王刺开花时水稻就可以播种;
还有一些则提醒人们注意天冷添衣 , 天热更衣 。 “红云变黑云 , 必有大雨淋”、“天上跑台云 , 地上雨淋淋”说的是大雨的前兆;“鸡在高处鸣 , 雨止天要晴”、“朝霞雨 , 晚霞晴”讲述的是雨后何时放晴等等 。
国家也设置了观察“天象”的官员为农业服务 。 东汉著书的《后汉书·百官志二》记载了太史令和其下属的明台丞和灵台丞在记录天气、天象、国家历史方面的职责:
“太史令一人 , 六百石 。 本注曰:掌天时、星历 。 凡岁将终 , 奏新年历 。 凡国祭祀、丧、娶之事 , 掌奏良日及时节禁忌 。 凡国有瑞应、灾异 , 掌记之 。 ”“堂及灵台丞一人 , 二百石 。 本注曰:二丞 , 掌守明堂、灵台 。 灵台掌候日月星气 , 皆属太史 。 ”
到后来 , 太史逐渐演变为只主持占候和推算历法 , 在明、清二朝有了我们熟知的名字——钦天监 。 (热知识:司马迁、张衡、班固等人生前都曾任太史令)
根据这些史料文献的记载 , 竺可桢先生绘制了过去5000年的温度变化概图 , 和世界气候变化格局类似(如下图) , 呈周期性的冷暖波动变化 。
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由于战乱、对偏远地区的不重视等 , 文献史料并不是全面的 , 还需结合其他的气候载体进行分析 , 才能获得更加连续的气候变化曲线 。
一些被发现于古代遗址中的遗迹遗骸在某种程度上也能说明问题 。
在今浙江余姚发现的河姆渡文化中 , 出土了中国最早的象牙雕刻 。 我们知道 , 大象一般生活在炎热潮湿的热带-亚热带环境中 , 比如云南西双版纳地区 。 河姆渡人不可能千里迢迢只为象牙 , 合理的解释便是:当时大象群曾在长江中下游地区生存 。 换言之 , 当时的气候条件比现在更热 。
再如 , 半坡遗址中出土了獐、竹鼠等亚热带动物的骨骼、河南安阳殷墟中出土的象、貘、水牛、獐等 , 都是对当时气候暖于目前很好的印证 。
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▲中国历史七年级上册对半坡文化的描述
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遗址、湖泊、海洋、古土壤中存在的孢粉(孢子和花粉)、植硅体也能定性-半定量地确定某段时间内的气候变化 。
其原理是 , 气候的变化势必导致主要作物的变化 。 Xu等人(2013)对东海冲绳海槽DG9603钻孔的孢粉进行分析后发现 , 陆地气候在距今约1.5万年前突然升温 , 在距今约1.29~1.15万年期间短期降温 , 但海洋变暖超前陆地气候变暖约3~4千年 , 以此说明海陆气候变化的不同时性;Zhang等人(2020)对广东湛江湖光岩玛珥湖6万年以来的植硅体和孢粉研究揭示出过去七次千年级的干旱事件 , 等等 。
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