对创业者来说什么是创业的动力,对创业者的提问 _生活百科

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文字|资深媒体人王超
今天我们来谈谈什么是企业家，企业家的内涵是什么。企业是一个法语单词。法国经济学家萨伊在1800年说过，企业家可以看作是经济资源的组织者，他创造的价值是将经济资源从生产力和产出较低的地区转移到较高的地区。
因此，企业家不同于资本家，资本家是用钱赚钱，而企业家是靠做事，靠提供产品和服务赚钱，企业家要先把钱变成东西，然后再把东西卖出去，换成钱，在这个过程中实现增值。能否找到资金、招募人员、开发产品以及这些产品能否销售，都存在风险和不确定性，企业家的工作就是应对这些不确定性。
在企业家也不同于管理者。，管理是一项专业和熟练的工作，而企业家是领导者。比如你看马云，他既不是技术专家，也不是物流销售专家，但他是阿里巴巴的灵魂。企业家也不同于商人。当我们在日常生活中说“他是商人”时，往往隐含着轻视，商人的经济行为只是一种以交易为基础的暴利行为。自汉代以来，中国被分为四个阶层，即学者、农民和商人，商业排在最后。商人在中国传统社会中一直处于低下的地位。
当一个人开始他的职业生涯时，他经常为自己追求财富、权力和声望。如果创业，勉强可以称自己为企业家，但是没有创业精神吗？你不能这么说。企业家精神代表着一种不断创新和创造的精神。
因此，企业的建立也是如此，有创造价值的生产企业家，也有不创造价值而只是掠夺或转移价值的非生产企业家(再分配型) 。这些人依靠侵略、盗窃、贿赂和寻租等。有创新型企业家，他们利用新技术的开发和利用来创造新的商业模式，并向市场提供以前没有或以前存在但现在更好的产品和服务；有的只是模仿型企业家，他们只是买了一些现成的机器设备，充其量只是占领了以前没有开发过的市场。
为什么有些人有创业精神？创造财富的目的不是为了个人享受，而是为了不断的追求和拓展业务？他们这样做的动机是什么？这个问题还是挺复杂的。东西方也有明显的差异。
今天我们先来谈谈西方社会对这个问题的解释。我们知道，宗教对西方社会的影响很大，所以西方思想家在讨论这个问题时，自然会从宗教中寻找源头。
德国社会思想家马克斯韦伯的一本书《新教伦理与资本主义精神》和英国经济史学家理查德托尼的一本书《宗教与资本主义的兴起》都注意到了工业革命时代的一个典型特征：这个特征就是工业革命时代著名的科学家、发明家和企业家中至少有50%是新教徒。当时新教徒在整个人口中是少数，最多只占5%和10%左右。
因此，这些思想家提出了一个分析框架来解释新教，即加尔文主义是如何影响近代欧洲资本主义精神的发展的。韦伯和托尼认为，加尔文主义的三大基本教义对近代欧洲资本主义精神的产生起到了重要作用。
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尔文教派的第一条教义是先定论。它宣称，只有全知全能的上帝才能决定那些人有资格成为少数所谓的“上帝选民”，从而获得上帝的永恒救赎。其他所有人，由于原罪，只能永久在地狱中沉沦，完全不能凭借一己之力得到救赎。即使对最虔诚的加尔文教徒，这条教义也让人感到沮丧甚至恐惧。
加尔文教义的第二条也以上帝全知全能为基础，说上帝按自己的意愿创造世界，侍奉上帝是每一位善男信女的分内之责，他们通过尽其所能从事各种“天职（calling）” 并取得的最大成功。这种天职，无论是医生，教授，律师，商人，零售店主都无所谓，只要是体面而不含罪恶的就可以。有了所有这些职业，一个秩序井然的市民社会才能维系和繁荣。而对从事商业活动的人来说，天职就是谋求利润。
到了17-18世纪，企业家和商人能否在天职上取得成功，将严格取决于这些人如何使用这些利润。韦伯和托尼把它概括为“入世禁欲主义”，如果商人赚到钱只是用于享受和消费，那么社会会指责他只崇拜贪欲之神，而不尊奉上帝。最值得社会和教会赞赏的做法就是把赚取的钱财继续投资，不断扩大企业规模，不断创新发展，在上帝的无限恩泽下更好地致力于自身的天职。
【对创业者来说什么是创业的动力,对创业者的提问】因此，上帝对企业家的要求就是不断赚取，赚更多的钱，这些钱要用于创造更大事业，而不是自己的个人享乐。虽然很多人一直对这个分析持保留态度，但这个思想的确对解释西方资本主义企业家精神的发展产生了持久而深远的影响。