立秋、乞巧节、鬼节
立秋为二十四节气之一，这一天，津俗讲究在立秋之时吃香瓜，名为“咬秋” 。据说可免腹泻，并寓盛夏炎热难禁，忽逢立秋，将其咬住之意 。至今立秋之日吃瓜咬秋之俗仍存，多以西瓜为主 。
七月初七为乞巧节，是姑娘们向天上织女星乞求巧智的风俗节日，因此亦叫“少女节”或“女节”等 。
“七夕乞巧祈双星” 。旧时，每逢七月七，城乡姑娘们都要进行乞巧活动 。这天晚间，乞巧者将一碗水放于月下，投针于碗中，视水中针影粗细以卜女之巧拙 。针影细呈云龙形者为“巧妇”；针影呈粗槌状或弯曲不成形为“拙妇” 。巧妇则意谓天上织女赐给她一根灵巧的绣花针，能织出绚丽多彩的图案 。此外，家中的女孩子们还以用五彩线穿九孔针为戏、为赛，斗巧竞胜 。此俗现已绝迹 。
七月十五日为“中元节”，民间俗称“鬼节”，又叫“盂兰节” 。
鬼节是民间追荐祖先的佛教仪式 。这一天，家家祭祖供扁食，晚间烧纸箔 。也有的人家午后到祖坟地烧纸，傍晚始归，谓之下洼烧纸 。更有善男信女请僧、道建醮设坛，超度野鬼孤魂，称为“盂兰盛会” 。是日，旧俗有放荷灯之说 。荷灯，纸质荷形，底部蘸腊以防水，以蒲纸和油为蕊，成圆锥形，点燃后放在河面上，任其随波逐流 。据说，一切亡灵可以随荷灯超度，脱离苦海，登上极乐世界的彼岸 。荷灯由善男信女、亡人的后代施舍捐助，由寺院主持其事 。一般人家还多以西瓜削制，上端刻有花纹，内燃蜡烛，置于河中，随波上下，漂向远方 。无论哪一盏灯燃尽或被波浪打翻，都寓意有一个亡灵得到超度，去了极乐世界，从而使生者得到慰藉 。有的人家是随长辈到寺院做佛事 。佛事由方丈主持 。方丈穿黄色绸袍，披着一等的红袈裟，立在跪垫的前一排，善男信女则立在跪垫的后面几排 。晚间放瑜伽焰口，搭法台 。法台是由两张八仙桌叠在一起 。前面用红缎绣金的桌帷围住 。再在两张桌上放焰口 。放焰口时，法师边唱边耍手势，称之为“挽手印” 。一边诵经再用手摇铃，诵到最后，似乎云游的鬼魂被经声佛号聚拢，再猛敲惊堂木，法师扬手将小如核桃的加糖馒头撒下来，让鬼魂带着人间的甜意回到阴曹地府 。据说，小孩儿吃蒸熟的鬼馒头可以祛痛除邪 。扔完馒头，施主到大雄宝殿外焚烧冥器，如纸马、纸元宝等，金色、银色元宝是装在封筒里的，封筒上写着名字 。烧完冥器后，施主顺着院落的砖路插上半截涂香的线香，为云游无归的亡灵超生引路，为孤魂野鬼照亮，快快脱离苦海 。旧时，天后宫道士也有为信徒在海河边放荷灯之举 。20世纪50年代初期，鬼节旧俗逐渐消失 。至80年代，这种节日风虽有回潮，亦已仅存烧纸箔以追荐亡灵的形式了 。
灶王诞
【秋季 天津岁时节日民俗】八月三日，相传为灶王爷诞辰日 。届时，津地厨行同仁均出资聚会，祭祖拜神，谓之“灶君会” 。
旧时，厨行依天津旧城东、南、西、北4门划分为4口，城东为东口，城南为南口，以此类推 。是日，各口同仁均择地作会，焚香上供，顶礼膜拜，祭祀灶神(因他们视其为行业保护神)，求祖师保佑生意兴隆，万事顺畅 。中华人民共和国成立后，此俗逐渐失去传承 。
八月节
八月十五是中秋节，民间俗称“八月节” 。旧时这一天，城乡都有祭月、拜月、赏月和吃月饼的习俗 。
拜月 每年至此日，待月亮升高，各家各户便在庭院摆上供桌，供品为月饼、瓜果及手持捣药杵的玉兔像或月亮神码儿等 。祭月均是妇女叩拜(因月属阴，旧时津谚有云“男不拜月，女不祭灶”) 。还有的妇女要将自己打扮得十分漂亮，特为稍晚时出门，去迎请(买)兔儿爷，拜请兔儿爷神像 。兔儿爷像亦十分漂亮，前面有两面大红门旗，中间站立兔儿爷，脸面飞金，身著花袍 。
赏月 “十二度圆皆好看，其中圆极是中秋” 。赏月，也是旧天津极讲究的习俗 。一般是各家团聚，围坐中庭，边赏月边吃月饼、水果 。月饼多是妇女在家自制，亦有到糕点铺去买的，邻里亲朋之间多以送月饼互相祝贺节日 。妇女晚间还可着盛装出游，名之“走月亮” 。
爬月 是用纸棉等物捻成灯捻儿芯，浸油后，下放托物，立系在蟹背上 。燃着后，将蟹放入室内或放在院子当中或屋门处，令蟹自由爬行，用来占卜今后的财运 。如果向里爬，就是有财，如果向外爬，则视为无财 。当然，人们是不能让蟹往门外爬的，只要蟹稍有往外爬的意向，立刻就会把它赶回来，直到往屋里爬为止 。这种“爬月”习俗，是为赏月助兴，成为一种自娱活动 。
现在，八月节的祭月、拜月和爬月等习俗已经基本绝迹，而赏月，吃月饼等习俗，则延续至今 。
九月初九为重阳节，因九为阳数，而日月并应，故名 。旧时，民间有重阳登高、赏菊、攒斗等习俗，也有父母接女儿回娘家小聚的习俗，故而，民间也称此节为“女儿节” 。
登高 这一天，人们邀集亲朋好友，携酒具肴，登到高处远眺，甚或引吭高啸 。同时吃蜂糕、切糕等带“糕”字的应节小吃，(因“糕”与“高”谐音)取其步步登高之意 。天津属沿海平原地区，城厢四周无山可登 。早先，人们多以三岔河口畔的玉皇阁或水月庵、望海寺、望海楼、鼓楼为登高处 。
攒斗 九九重阳的“攒斗”活动十分隆重 。民间除在玉皇阁举办攒斗会外，城南水月庵的攒斗会亦极为兴盛 。攒斗，就是在大庙的天王殿前或小庙正殿前，把信士弟子施舍的香摞成塔形香山，谓之“斗” 。这是为庆祝斗姆生日而举行的祭祀活动 。各庙一般从九月初一收受供香，每家一封(五股为一封)，多则不限 。香封上书写“信士弟子某某敬香几封”，下写住址 。香按敬送先后，依次向上摞成塔形，高可逾丈 。初八晚间将香斗从上部点燃，迎接斗姆降临，道士诵经，顶礼环拜，名之曰“拜斗” 。
赏菊、饮酒、佩茱萸 重阳时节，菊花盛开，故津门久有重阳赏菊、饮菊花酒的习俗，早年亦有佩茱萸以避灾的旧俗 。随着年代的推移，很多习俗都已消除或简化 。
1989年6月，天津市人民代表大会常务委员会通过决议，将重阳节定为“天津市老人节” 。各单位普遍召开老年人座谈会，慰问老人，为老人做好事，组织登高望远及适合老年人的庆祝活动 。
财神诞
九月十七，据说是财神爷的诞辰日 。是日，商号和商贾之家皆以香烛果品供奉，悬彩张灯，大放鞭炮，俨如大年三十，故20世纪50年代前津门曾有“九月十七小除夕”的俗谚 。如今，逢此日，信奉者多到供有财神的寺庙中拜祭，商号、店铺中若供有财神则要焚香上供，店员依次叩拜 。