现代通讯科技先进 , 无论想找的人在世界任何角落 , 只要当地有电话或互联网服务 , 沟通时犹如近在咫尺 。不过 , 要和已离世的人联络 , 就没有这么方便了 , 但一些特别服务却可帮到你 。
虽然很多人都对灵体非常害怕 , 但亦有些人对通灵之术乐此不疲 , 当中部分人的原因是思念已故亲友 , 惟有依靠懂得通灵术的专业人士协助和故人直接联络 , 而以下两种方法则最为流行 。
问米牵亡魂
问米是由灵媒把灵体从阴间引领到阳世 , 然后依附在灵媒的肉体上 , 借用灵媒的躯体与在生的人交谈 , 而从事这种工作的多是女性 , 因为女性的体质易被灵体依附 , 而坊间多称这些女性为「问米婆」 。
大部分「问米婆」的通灵术多是与生俱来 , 或是后天遇到神明后忽然开窍 , 并不需要学习 。不过 , 修行习道的人却认为这种通灵术可从道?的经文中学习 。
跟问米相类似的牵亡魂是台湾流行的民间习俗 , 不过大多在道观内进行 , 而神坛上供奉的主神会是三姑、鬼王、土地神等阴神 , 通灵方式则是透过灵媒或乩童上身 , 形式大致和问米一样 。
当有人因意外致死 , 或有身后事未交代 , 问米或牵亡魂就可大派用场 , 亲友可以此方式来与其直接对话 , 听其遗愿 。有些灵媒更提供「代食」服务 , 亲友可准备亡者生前所喜爱的食物 , 然后由灵媒借出肉身代为进食 , 令亡者也能一饱口腹之欲 。
不过 , 有时被牵引过来的亡魂可能并非请鬼者的离世亲友 , 而是冒认的灵体 。因为鬼道有鬼通 , 能知人心事 , 会知道亡者和在生人之间的关系 , 纵使「他」能说出些少家事 , 也不能完全相信「他」的话 。有趣的是在农历七月 , 鬼门关大开时 , 牵亡魂时常会出现鬼魂插队或者是「找错鬼」的情况 。
但要请人进行牵亡魂的时候 , 要谨记以下几种情况不能请 , 包括于女性月事期间不可请;怀孕时和患病时不可请;自觉时运低时更不可请 , 否则出了事就麻烦了 。
观落阴见死人
很多台湾人也听过观落阴这种通灵方法 , 意思是指当事人以「灵魂出窍」的方式 , 主动落阴间去见离世的人 , 过程不但能清楚地看到景物 , 并可和亡者交谈 , 而整个过程中 , 参加者本身的意识十分清醒 , 视觉、味觉、听觉及嗅觉都存在 , 全身更会有微热的感觉 。观落阴的形式 , 有点像坊间的所谓地府旅行团 , 都是透过特殊方法把阳间的人带到阴间去 。
观落阴的仪式必须在午时过后举行 , 而在子时前一定要结束 , 否则当事人可能还不了阳 。当事人首先要放松心情 , 脱掉鞋子坐在神坛前 , 脚掌平放地面 , 双手自然摆在腿上 。此时闭目并用黑布蒙眼 , 在布与眼之间夹上一道灵符 , 符字要朝外 。这时道士会一面施咒 , 一面在当事人前面烧开路之符咒为其开路 , 带领当事人的魂魄下地府 。
当事人虽坐在椅子上 , 但其双脚却在地上踏个不停 , 就好像走路一样 。当他的魂魄游地府时 , 或会进入一条羊肠小径、或走入一个大森林之中、或遇见迷蒙大雾而迷失方向 。此时如见到任何特别事物 , 例如房屋、强光、会走动的神佛等等 , 当事人要举手示意 , 然后道士便会在耳边问清楚情况 , 并改念毫光咒 。如遇神明 , 当事人则必须虔诚地合掌叩拜 , 以表尊重 。和牵亡魂一样 , 鬼道有鬼通 , 会知道当事人最想见的亡灵是谁 , 有些灵体会化身来冒认相见 , 以求取得利益或对其不利 , 所以即使见到至亲 , 也要特别小心 。
和牵忘魂一样 , 参加观落阴也有一些禁忌需要留意 , 包括:年纪大的人不宜参加;患有高血压、心脏病或健康欠佳者也不适宜;而妇女于月事期间或刚生育也不可参加;而站在一旁观看的旁观者则不可踏门槛或背靠门板;在仪式进行时也要保持肃静 。
民间流行的通灵术五花八门 , 有真有假 , 甚至通灵时遇到的至亲也可能是假冒 。但在通灵活动时遇到至亲 , 不可表现太伤心和挂念 , 以避免令其留恋尘世 , 另一方面 , 也可防止立心不良的假灵媒或冒认的灵体有机可乘 。
三毛生前阴间常客
一九九一年一月四日凌晨二时 , 着名作家三毛在台湾荣民总医院的病房浴室内以丝袜上吊身亡 。传闻她生前沉迷「观落阴」 , 常常到冥界去探望亡夫 , 当时的传媒亦曾争相报道 。后来三毛常看见亡夫说会来接她 , 令她兴起轻生之念 , 以求早日和亡夫相聚 。
【台湾民间通灵法:观落阴问米拜会先人】在香港也有人办所谓的灵界旅行团 , 负责的师傅在仪式进行前要诚心跪拜 。
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