古代都有哪些死刑?
——商纣王“杀梅伯而醢之”
古代称死刑为“大辟” , 即大罪的意思 , 是古代惩罚犯人最狠的刑法条款 。
死刑在中国出现时间很早 , 上古三代时期的“五刑”中 , 便有“大辟”之刑 。具体都有哪些种类的死刑 , 清末法学家沈家本曾作考证 , 其《历代刑法考》共列出了24种 , 分别是:醢(脯)、炮格、焚、烹、轘、沈(沉)河、陵迟、支(肢)解、磔、要(腰)斩、枭首、戮尸、斩、绞、罄、弃市、笞杀、考竟、剖心、射杀、射鬼箭、生瘗、投崖 。
这些死刑是依处决犯的方式来划分的 , 仅从刑名来看 , 已够恐怖的 。如醢刑 , 是把犯人杀死后再剁成肉酱 。在刑法史上 , 最早使用此刑的 , 是商朝末代之君纣王 , 《吕氏春秋·恃君览·行论篇》记载了此事:“昔者纣为无道 , 杀梅伯而醢之 。”
在古代中国 , 处决死刑犯的手段 , 年代越早越恐怖 。《历代刑法考》所述的前五种醢(脯)、炮格、焚、烹、轘处决犯人的手假 , 均系出名的酷刑 , 恐怖至极——
炮格 , 又称“烙刑” , 将涂抹上油脂的铜柱架于炭火上烧烤 , 强令罪犯在铜柱上行走 。因为太滑 , 犯人往往坠落炭火中 , 被活活烧死 。《史记·殷本纪》记载 , 此刑也系纣王发明 , 据说为取悦宠妃妲己 。
【中国古代如何执行死刑】烹 , 即将犯人放在大锅里煮 , 也系纣王最早使用 , 他曾将周文王长子伯邑考如此烹杀 。西楚霸王项羽劝降汉王刘邦手下周苛 , 周不从 , 结果被项羽“烹”了 , 此即《史记·项羽本纪》所记 , “项王怒 , 烹周苛 。”
轘 , 又称车刑 , 东汉许慎《说文解字》中称 , “车裂人也” , 即把犯人绑在朝四个方向跑的马车后面 , 将犯人撕裂 。此刑后期方式简化 , 将犯人直接绑在马后 , 即俗话所说的“五马分尸” 。
此外 , 古代还不少“非法之刑” , 即用法律规定以外手段处死犯人的手段 。
古代充许“看杀人”吗?
——唐“凡决大辟罪皆于市”
死刑是极刑 , 其目的是震慑 , 维护社会秩序 , 所以 , 尽量让人们知道 , 以扩大影响 。在这种理念下 , 古代处决死囚都是公开的 , 而且在人多的地方等行刑 , 允许群众围观 , “围观”就是看杀人 , 这无异于现代电视的“现场直播” 。
古代处决犯人 , 一般选在街头、闹市区 。《唐六典·刑部》中规定 , “凡决大辟罪皆于市” 。北京有条歇后语 , 叫“鹤年堂讨刀伤药——死到临头” , 就是因为鹤年堂药店址在清代京城有名的刑场菜市口附近 。
汉律中规定的枭首、要斩、弃市三种死罪 , 也都要选择在清朝菜市口这样的地方执行 。枭首 , 即砍头 , 头砍下来后要悬挂在木竿上头“公示” , 这是秦朝处决死囚的常用手段 , 即所谓“枭首示众” , 后来也有将头颅悬挂于城门楼上的 。
至于“弃市”之刑名 , 则直接因为行刑地点位于“市” , 犯人在街市上处死后 , 不准收尸 , 原地“晒尸”一定时间 , 供公众“参观” , 这样的弃市场景比电视现场直播更怕人吧!
三国时蜀国都乡侯刘琰便被处以“弃市”之刑 。而其遭此极刑 , 竟然是因为他吃醋 , 怀疑老婆胡氏与后主刘禅有染 。胡氏很漂亮 , 进宫给太后拜年一个月后才回家 。刘琰“家暴”一通胡氏后休了之 , 结果被胡氏告到朝廷 , 遭受极刑 。
“晒尸”时间一般是三天 , 高湛当皇帝时(北齐武成帝) , 于河清三年(公元564年)完成的《齐律》中规定 , 犯人被处死后要“陈尸三日 , 无市者列于乡亭显处” , 意思是 , 如果行刑地不在街市上 , 要将尸体陈列在乡间公供场所显耀之处 。
为何古代春天不杀人”?
——明非法定时间行刑“杖八十”
古代对行刑的月、日、时很有讲究 。除“决不待时”的重型死囚外 , 绝大多数朝代行都有固定的月、日、时 , 不像现代一年四季都能处决死囚 。《唐六典·刑部》中便明文规定 , “每岁立春后至秋分 , 不得决死刑 。”
一般说来 , 古代多选择在秋分后以后、立春以前处决死囚 , 即所谓“秋后问斩” 。这是为了顺应天时 , 合秋冬肃杀之气 。在固定月份这外 , 如果非要处决犯人 , 也要避开正月、五月、九月 , 因为这三个月份是“断屠月” 。
在可以行刑的月份 , 也不是哪一天都可以杀人 , 1、8、14、15、18、23、24、28、29、30这十天叫“十直日” , 属于“禁杀日” , 是绝对不能行刑的 , 即使是“决不待时”的死囚 , 也不能在这月、这日行刑 。另外24个节气日、国庆节、皇帝生日等重要日子 , 也不能“杀人” 。
如果不按法定时间行刑 , 责任人要被严惩 。《明律·刑律·断狱》“死囚复奏待报”条规定:“若立春以后、秋分以前决死刑者 , 杖八十;其犯十恶之罪应死 , 及强盗者 , 虽决不待时 , 若于禁刑日而决者 , 笞四十”;唐宋也是“杖八十” 。
行刑时间一般都选在白天 , 即便是夜间 , 也要等到天亮以后再动手 。唐宋多在下午日昳之后行刑 , 即《唐六朝·刑部》中“日未后乃行刑”一说 。日昳之时是古代12时辰中的未时 , 对应现代24时制为13:00-15:00 , “未后”在冬天来讲 , 太阳开始落山已近黄昏 。选择这个时辰应是替死者考虑 , 方便死刑犯“托生” 。
明清似乎多选在午时 , 对应现代24时制为11:00-13:00 , 明清话本小说里所谓“午时三刻”大概就是因为有此背景 。选择午时则是为生者着想 , 午时阳气最旺 , 鬼魂难以作祟 , 监斩官、行刑者不怕“鬼魂”缠身 , 避免遭“报应” 。
当然 , 这些是迷信说法 。
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