江西寻乌客家婚嫁风俗 _文化百科

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寻乌客家传统婚嫁风俗按时间顺序分为婚前礼俗、婚事礼俗和婚后礼俗。
为了表示明媒正娶，婚姻合理，当父母觉得儿女已到了适婚的年龄，便会托媒人去四处打听，物色门当户对的人家（客家人一般同族同姓不联婚），而通常是男方托媒（老人家说，若是女方托媒是会被笑话的，即所谓的“倒伐媒”）。因此，客家人的婚事是要由媒人来说合的。而媒人打听后，若发现有可配得对象时，媒人便会努力去游说女方家庭，如果女方家庭有意，便择日与男方见面。
偷看（即相亲）
男女双方经媒人介绍以后，如果双方有意，则由男方择日携伴到女家相亲，叫做“偷看” 。见面时男方要给女方红包一个，谓“面花钱” 。如果双方有心结合，则女方收下男方带来的两包糕点，表示同意结交为伴（“糕”谐“交”），否则退糕，示意辞谢。若男方不满意，则不用午膳便拜辞回家。
如果双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来合八字。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚帖（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，则认为“合八字”，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚帖送还女家）。
小看（访家）
以前常常听说的“拉屋场”，今日终于知道原来就是访家的意思，也叫“睬嫁场”，是指“偷看”之后，女方得到男方的邀请，在家人和媒人的陪同下前往男方家，察看男方的家庭、亲戚、邻里等情况。而访家时，男方则要置办酒宴款待女方家。待酒宴散后，男方发给每位客人一个红包，金额视亲疏不等。临走时，男方撑好女方不论晴雨均带的雨伞为其送行。惜别时，女方则收回雨伞并回赠“送伞包”，以示满意。男家则选吉日托媒人告知女家“大看” 。
大看，行定（订婚）
待女方去男方家“拉屋场”完之后，则就表示双方都同意这场婚事，于是，便要正式把婚事给定下来，也就是大看。通常是指男方在媒人的陪同下，择吉日前往女家定婚的习俗，女方根据俗规和男方家境列出彩礼数目，其中包括操办婚宴的“三牲（猪头，鱼，肉等）”数量；孝敬双亲的“恩恤礼”；置办嫁妆的银钱等。女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家公、亲家母。女方的父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。由女方介绍已方的亲戚，男方也须跟随女孩称呼，并赠见面礼（红包）。
大看时男方一般要自带宴席所需的一切材料，由女方提供厨房，连厨师都得自带，这也是让女方亲戚感受男方的礼仪和家庭经济条件的一个过程。
送节
【江西寻乌客家婚嫁风俗】 在大看后，婚事关系确定下来，如在正式婚宴前逢端午、中秋、重阳、春节等节日，男方还得向女方送礼。送节，亦称“捎节” 。而不同的节日所送礼物不一样，通常捎端午节时除送“三牲”外，还会送些夏令时节的服装、雨伞、扇子、苎麻粽子之类的东西；送中秋节，礼物大体与端午的相似，不过粽子改为月饼、柚子等；送年节，则送些冬季服装、火笼、苎麻等礼物，有时还会送些糕果，而所送“三牲”的份量则要更重些。但送节不论送什么，礼物均须贴上红纸或染成红色，以表吉祥如意、红红火火。
报日子
通常，在大看后，婚事定下以后，男方要请算命先生择定归门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男方家归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定，确定后便用红纸具书成贴与彩礼数目一并送至女家，俗称“报日”，过去也称“过茶” 。而女家接到报日则对日期进行复验，看是否会妨碍女方家兄弟父母，俗称“册日子” 。
接亲/行嫁（婚礼）
接亲/行嫁是赣南客家婚俗中最隆重的仪式，要举行一整套项目繁多的礼仪。也就是在准备婚礼期间以及婚礼上的一些礼仪习俗。在传统的赣南客家地区，不举行结婚仪式，人们也不承认这门婚姻，因此归娶仪式显得异常神圣。在归娶仪式中，男女双方的礼节是不相同的。
男方在归娶前一天早晨，为祈吉祥、求喜庆，举行贴红双喜、红喜联，宰生猪并喷洒猪血到门联和横批上以驱邪求吉，称之为“祭门神” 。新郎在“吹倌”的乐曲声中，由司仪官引领祭祖敬神。
然后男方派出迎亲队伍前往女方迎亲，与很多地方不一样的是，寻乌的婚礼中，新郎并不会前往女方家迎亲，而是由男方指派一个儿女双全的直系亲属，一般由叔伯或堂兄弟代替新郎前往迎亲，俗称小郎。另外还得指派一位贤良淑德，儿女双全的女性，帮新娘撑花伞，俗称司娘。
迎亲队伍到了女方家门前时，孩子们赶紧在门前架凳阻拦，俗称“拦轿” 。直到男家主事撒些小额硬币后他们方才让其入内。进门后，给众亲友敬烟，男家小郎随后呈拜贴，拜太世翁婆、拜亲家，奉礼目，分发各类红包，如“恩恤礼”、“整容礼”、“沐浴礼”、“扶迎鸾礼”、“步仪礼”、“云厨礼”、“秉烛礼”、“司翰礼”等。在所送“礼包”中，另有两块切成长条状外带一小块的猪肉，是特成送给丈母娘和媒人婆的，叫做“肚痛肉”和“媒人肉” 。现在男女为自由恋爱，“媒人”只是一种形式，但仍然可以领到“媒人肉” 。
女方家于婚礼前一日举办出嫁宴，而女方家亲戚为了显示其好客，一般会尽其可能向接亲队伍敬酒，如果喝醉的人越多，说明越好客，同时，也有故意设置些小难题，故意刁难下接亲队伍，以示其女方可以在未来的婚姻中压男方一头。
女方在出嫁前一天须行“开面礼”，即由族戚中“命好”的两位妇女用两根丝线绞去新娘脸部汗毛，为其开容，以示姑娘成人可以出阁嫁人的仪式。在“暖轿夜”，女方与父母姐妹同桌吃饭别话，以感谢父母养育之恩，倾述姐妹深厚之情，也就是赣南人常说的“吃爷娘饭” 。女子在出嫁的前一天，还要行“哭嫁礼”，也称“叫新娘子”，所哭内容多为叙述父母养育之恩，咒骂媒人和接亲之人，通常哭声愈凄厉愈好，而不哭则被视为不体面，不哭不热闹，不哭家庭不兴旺，不哭会被笑之忘本。
婚礼当天，新娘子要化好妆，叩拜完祖宗后。新娘的母亲便来到房中陪女儿“哭嫁”，所哭内容多半诉说自己命苦之言或叮嘱女儿嫁后要孝顺公婆兄长等。当归门时辰一到，由迎亲队伍便会在门口迎亲，唢呐手会来到新娘闺房门口“吹”促新娘“出亲”，但新娘一般不会轻易“出亲”，而是紧抱“手箱子”（箱内装的是新娘哭嫁钱）号陶大哭，以示依恋，这时迎亲的小郎到新娘房间把手箱抢出来，箱子被“抢”，司娘趁机蒙上盖头，通常在“抢手箱”时，如果新娘出亲时不哭不“赖”，则会被人骂为没良心。凤冠霞披、红衣绣鞋的新娘出屋时，在喜炮声中由长辈和媒人牵着头顶簸箕的新娘走出闺房，过一门槛给一个红包，然后在大厅的上厅叩拜祖宗，再由哥哥或弟弟背到大门前送进香车（或花轿、单车、汽车），由新郎带路，在送嫁亲戚姐妹和弟弟（一般会安排个小男孩，寓意早生贵子）的随同下起程，在吹吹打打的男方接亲队伍的簇拥下，来到鼓乐相迎的新郎家。
送嫁队伍中由媒人在前面替新娘“径露水”，接着是新娘未成年的弟弟（胞弟或堂弟），扮演“阿舅”的角色，手里拿杉树或松树做成的“青”，叫做“拖青” 。这里有两重含义，其一替新娘将沿途“凶煞”拖掉，使新娘能平安到达夫家，盖以“青”谐“净”也，其二，松衫象征“百年好合”、“白头偕老”，爱情永笃。
接着新娘后面是女嫔相，其中有一人专门用花篮装着一只公鸡和一只母鸡，这叫做“公婆鸡” 。“公婆鸡”一定要大要壮，最好一带进洞房，其用意是希望女儿嫁出去以后，能像鸡一样百子千孙、儿孙满堂。
新娘快到男方家门口时，亲朋鼓爆相迎，花轿停在男方厅堂前，由礼生手执雄鸡，呼赞喝彩。完毕打开堂门，迎进花轿，新娘在伴娘的搀扶下，踏着米筛，迎着新郎撒来的糖果五谷，走入大厅，并在大颠箕里稍坐片刻，此谓“坐性”，然后开始拜堂仪式。先是由礼生面对新娘祝赞，并杀公鸡滴血绕颠箕一周，接着由多子女的夫妇分别扶新郎新娘一拜天地，二拜祖宗，三拜父母和夫妻对拜。行礼后，新娘便将娘家带来“新娘果子”分发给围观的人们，谓之“发子孙果” 。待鞭炮燃放后，由婶子或嫂子牵着新娘进入新房，并分撒花生等果品。
入房的新人行“交亲合卺礼”，行礼时，主事边赞边引新郎新娘叩拜，随后命新郎用左手、新娘用右手将油盏里分开的两根红绳灯芯拨拢，以示“合伙到老” 。之后新郎新娘开始喝“交杯酒”，古称“交亲合卺”，喝了交杯酒则寓示新人自此已结永好，永不分离。
婚礼就餐。其入席是很有讲究的，正酒那天的首席是由舅舅坐。在酒席上还有一种独特的客家分菜（寓意分财）习俗，就是把一些便于携带的菜肴分给来客带回家中，让其家中老小一起分享丰盛的喜宴。
婚礼当晚最热闹的自然是要属“闹洞房”了，新郎新娘的青年宾客聚集在在新郎新娘的洞房中，尽情戏耍新人，待尽兴后离去，新郎新娘洗澡更衣，同床入梦。
新娘过门后的第一次洗澡和洗脸水，都由家中姑嫂代为准备，待新娘淋浴以后，则要在水桶或脸盆里放一个红包答谢。借此沟通彼此之问的感情，以便日后和睦相处。第二天起早，新娘还要偕婆婆到莱园里转一圈，俗谓这样便可以婆媳有缘（“园”谐“缘”），相敬如宾了。
婚后回门
归娶后还须行诸多礼仪，新娘出嫁第三天，即是“归门”之日，也叫做“回门”或“回红”，也有叫做“拉三朝”，新郎备好“三牲”和酒礼陪新娘婚后第一次归省父母，女儿和女婿必须当天来回，不能留宿在娘家。婚后半个月，新娘的母亲去看望女儿，了解她在婆家是否习惯、是否孝长尊夫等。而新婚夫妇在婚后第一个春节须备厚礼看望女方父母，这一习俗叫做“转门礼”，转门”时，新郎在丈母娘家是贵宾须坐上席，而新人作为“上门客”，娘家近亲会轮流请餐，新郎新娘有请必到，数日后，娘亲族人便陪送新人回家，男家同样置酒宴厚待数日，宾客散后转门礼结束。从此新娘不再叫“新娘子”，婚礼就此结束。
接亲/行嫁（婚礼）
接亲/行嫁是赣南客家婚俗中最隆重的仪式，要举行一整套项目繁多的礼仪。也就是在准备婚礼期间以及婚礼上的一些礼仪习俗。在传统的赣南客家地区，不举行结婚仪式，人们也不承认这门婚姻，因此归娶仪式显得异常神圣。在归娶仪式中，男女双方的礼节是不相同的。
男方在归娶前一天早晨，为祈吉祥、求喜庆，举行贴红双喜、红喜联，宰生猪并喷洒猪血到门联和横批上以驱邪求吉，称之为“祭门神” 。新郎在“吹倌”的乐曲声中，由司仪官引领祭祖敬神。
然后男方派出迎亲队伍前往女方迎亲，与很多地方不一样的是，寻乌的婚礼中，新郎并不会前往女方家迎亲，而是由男方指派一个儿女双全的直系亲属，一般由叔伯或堂兄弟代替新郎前往迎亲，俗称小郎。另外还得指派一位贤良淑德，儿女双全的女性，帮新娘撑花伞，俗称司娘。
迎亲队伍到了女方家门前时，孩子们赶紧在门前架凳阻拦，俗称“拦轿” 。直到男家主事撒些小额硬币后他们方才让其入内。进门后，给众亲友敬烟，男家小郎随后呈拜贴，拜太世翁婆、拜亲家，奉礼目，分发各类红包，如“恩恤礼”、“整容礼”、“沐浴礼”、“扶迎鸾礼”、“步仪礼”、“云厨礼”、“秉烛礼”、“司翰礼”等。在所送“礼包”中，另有两块切成长条状外带一小块的猪肉，是特成送给丈母娘和媒人婆的，叫做“肚痛肉”和“媒人肉” 。现在男女为自由恋爱，“媒人”只是一种形式，但仍然可以领到“媒人肉” 。
女方家于婚礼前一日举办出嫁宴，而女方家亲戚为了显示其好客，一般会尽其可能向接亲队伍敬酒，如果喝醉的人越多，说明越好客，同时，也有故意设置些小难题，故意刁难下接亲队伍，以示其女方可以在未来的婚姻中压男方一头。
女方在出嫁前一天须行“开面礼”，即由族戚中“命好”的两位妇女用两根丝线绞去新娘脸部汗毛，为其开容，以示姑娘成人可以出阁嫁人的仪式。在“暖轿夜”，女方与父母姐妹同桌吃饭别话，以感谢父母养育之恩，倾述姐妹深厚之情，也就是赣南人常说的“吃爷娘饭” 。女子在出嫁的前一天，还要行“哭嫁礼”，也称“叫新娘子”，所哭内容多为叙述父母养育之恩，咒骂媒人和接亲之人，通常哭声愈凄厉愈好，而不哭则被视为不体面，不哭不热闹，不哭家庭不兴旺，不哭会被笑之忘本。
婚礼当天，新娘子要化好妆，叩拜完祖宗后。新娘的母亲便来到房中陪女儿“哭嫁”，所哭内容多半诉说自己命苦之言或叮嘱女儿嫁后要孝顺公婆兄长等。当归门时辰一到，由迎亲队伍便会在门口迎亲，唢呐手会来到新娘闺房门口“吹”促新娘“出亲”，但新娘一般不会轻易“出亲”，而是紧抱“手箱子”（箱内装的是新娘哭嫁钱）号陶大哭，以示依恋，这时迎亲的小郎到新娘房间把手箱抢出来，箱子被“抢”，司娘趁机蒙上盖头，通常在“抢手箱”时，如果新娘出亲时不哭不“赖”，则会被人骂为没良心。凤冠霞披、红衣绣鞋的新娘出屋时，在喜炮声中由长辈和媒人牵着头顶簸箕的新娘走出闺房，过一门槛给一个红包，然后在大厅的上厅叩拜祖宗，再由哥哥或弟弟背到大门前送进香车（或花轿、单车、汽车），由新郎带路，在送嫁亲戚姐妹和弟弟（一般会安排个小男孩，寓意早生贵子）的随同下起程，在吹吹打打的男方接亲队伍的簇拥下，来到鼓乐相迎的新郎家。
送嫁队伍中由媒人在前面替新娘“径露水”，接着是新娘未成年的弟弟（胞弟或堂弟），扮演“阿舅”的角色，手里拿杉树或松树做成的“青”，叫做“拖青” 。这里有两重含义，其一替新娘将沿途“凶煞”拖掉，使新娘能平安到达夫家，盖以“青”谐“净”也，其二，松衫象征“百年好合”、“白头偕老”，爱情永笃。
接着新娘后面是女嫔相，其中有一人专门用花篮装着一只公鸡和一只母鸡，这叫做“公婆鸡” 。“公婆鸡”一定要大要壮，最好一带进洞房，其用意是希望女儿嫁出去以后，能像鸡一样百子千孙、儿孙满堂。
新娘快到男方家门口时，亲朋鼓爆相迎，花轿停在男方厅堂前，由礼生手执雄鸡，呼赞喝彩。完毕打开堂门，迎进花轿，新娘在伴娘的搀扶下，踏着米筛，迎着新郎撒来的糖果五谷，走入大厅，并在大颠箕里稍坐片刻，此谓“坐性”，然后开始拜堂仪式。先是由礼生面对新娘祝赞，并杀公鸡滴血绕颠箕一周，接着由多子女的夫妇分别扶新郎新娘一拜天地，二拜祖宗，三拜父母和夫妻对拜。行礼后，新娘便将娘家带来“新娘果子”分发给围观的人们，谓之“发子孙果” 。待鞭炮燃放后，由婶子或嫂子牵着新娘进入新房，并分撒花生等果品。
入房的新人行“交亲合卺礼”，行礼时，主事边赞边引新郎新娘叩拜，随后命新郎用左手、新娘用右手将油盏里分开的两根红绳灯芯拨拢，以示“合伙到老” 。之后新郎新娘开始喝“交杯酒”，古称“交亲合卺”，喝了交杯酒则寓示新人自此已结永好，永不分离。
婚礼就餐。其入席是很有讲究的，正酒那天的首席是由舅舅坐。在酒席上还有一种独特的客家分菜（寓意分财）习俗，就是把一些便于携带的菜肴分给来客带回家中，让其家中老小一起分享丰盛的喜宴。
婚礼当晚最热闹的自然是要属“闹洞房”了，新郎新娘的青年宾客聚集在在新郎新娘的洞房中，尽情戏耍新人，待尽兴后离去，新郎新娘洗澡更衣，同床入梦。
新娘过门后的第一次洗澡和洗脸水，都由家中姑嫂代为准备，待新娘淋浴以后，则要在水桶或脸盆里放一个红包答谢。借此沟通彼此之问的感情，以便日后和睦相处。第二天起早，新娘还要偕婆婆到莱园里转一圈，俗谓这样便可以婆媳有缘（“园”谐“缘”），相敬如宾了。
婚后回门
归娶后还须行诸多礼仪，新娘出嫁第三天，即是“归门”之日，也叫做“回门”或“回红”，也有叫做“拉三朝”，新郎备好“三牲”和酒礼陪新娘婚后第一次归省父母，女儿和女婿必须当天来回，不能留宿在娘家。婚后半个月，新娘的母亲去看望女儿，了解她在婆家是否习惯、是否孝长尊夫等。而新婚夫妇在婚后第一个春节须备厚礼看望女方父母，这一习俗叫做“转门礼”，转门”时，新郎在丈母娘家是贵宾须坐上席，而新人作为“上门客”，娘家近亲会轮流请餐，新郎新娘有请必到，数日后，娘亲族人便陪送新人回家，男家同样置酒宴厚待数日，宾客散后转门礼结束。从此新娘不再叫“新娘子”，婚礼就此结束。