临海杜桥镇内，庙院众多，有始建清康熙十二年（1673）的大汾东岳庙、清道光年间的塗下桥东岳庙和清道光二十四年（1884）的穿山独堂的善庆堂 。由庙宇产生的庙会而因此多不胜数 。每年正月初二的东岳庙会、初八的西岳庙会、十四夜的财神庙会，都是当地百姓以隆重仪式举行的巡神活动 。
东岳庙会兴于何时，大汾老百姓也说不清楚，他们只知道是从老辈子那里传下的规矩，每逢正月初二，传统的老庙会就拉开了序幕 。庙会活动丰富多彩，热闹非常，人群摩肩接踵，似水如潮 。
庙会最早是一种祭祀的活动载体，是人们敬祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动 。庙会对民族传统文化的汇集和传播方向，它既是一个地区的经济形态的集中表现，又是展示民间文化的一种形式 。各种文化现象借助于庙会这个特殊“场会”而向四周辐射，起到民俗文化的传播作用 。
杜桥城乡庙会中，数大汾和杜桥东岳庙会规模最大、影响深远 。正月初二，杜桥庙会民间又称“迎老爷” 。是日，善男信女从四面八方早早赶来，聚集在东岳庙内，烧香祈祷，以求富足、安乐的年景 。八点钟光景，人们先将武元帅红面单伍候王、白而大明尊王及黑面东岳长生天齐大帝（东岳大帝），从主龛龙位上扶坐在八仙桌上，整装待发 。片刻，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，迎神出巡开始 。大铜锣、大纛旗引路开道，“肃静”、“回避”头牌和两盏大红蹬地蟠龙灯笼列后，刀、枪、剑、戟等十八般兵器全副鸾驾分列两旁，古器、令箭、令旗及鼓乐队、花鼓队紧跟队伍，最后上百名香客和重犯们手持长柱香虔诚地尾随着老爷巡行 。
首先出宫的提二尊元帅爷，红面单伍候王和白面大明尊王，其后是黑面东岳长生天齐大帝 。老爷均坐在四人抬的龙轿上，每尊老爷前撑华盖伞，后顶掌扇护巡，前呼后拥，浩浩荡荡地巡游在城乡间 。
为迎接老爷巡游过境，两边民众在早已摆设好的香案桌上，燃香点烛，摆放净茶和茶谷米碟恭候 。待老爷来临时，鸣鞭炮，男女老少齐朝拜，祈求保佑，风调雨顺，康泰平安 。
庙会期间，夹在巡神队伍中的唱莲花、打花鼓、舞腰鼓、扭秧歌等民间文艺活动，丰富多彩，喜间乐见，或沿途载歌载舞，或停留在街巷和乡间村落精彩表演 。庙会期间，商品特别丰富，小商小贩们在两旁摆设满小摊点：香火鞭炮、小百货、糕点、水果、洋糕、糖蔗，应有尽有，琳琅满目 。每个东岳庙举行一次庙会，参与迎老爷拈香朝拜的香客、观看文艺表演及购物的顾客、游客，都有上万人次，庙会成了百艺汇集和商贸云集之所 。
【杜桥庙会：民俗文化大汇集】庙会的敬祀神佛，虽带有一定的迷信色彩，但是人们的感情交流是以道德伦理的稳定机制为基础而进行的 。扬善惩恶，传统的社会规范，在庙会上起到了鼓励社会树立新风尚的重要作用 。另外，庙会的文化娱乐性特征体现在通过娱神达到娱人一系列的文艺活动 。庙会上一系民间文艺和商品交易活动，正是春节期间老百姓物质和文化娱乐活动之一，使人们的心理得到有益的调整，形成轻松和愉快的心境 。
杜桥庙会民俗文化是椒北传统文化的渊源和基础，其充满椒北泥土芳香的民俗文化现象，不仅可以从思想上认识它的文化内涵，而且可以从中感受到劳动群众的崇高智慧和卓越的艺术才华 。