郎溪民俗文化过生日习俗 _文化百科

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每个人都有自己的生日，都要以各种形式来纪念、庆贺它。
一般是过整岁生(男做九，女做十) 。通常习惯于童年过周岁生，即“抓周”，主要是孩子母亲娘家人操作，因此除了孩子父亲家族人外，更多的还是娘家来的客人，当然家公、家婆、舅舅、舅妈这些主要角色人物，是非到场不可的。周岁的孩子不懂事，但通过这种形式表达了长辈们对后代寄予深情厚望。在一顿丰盛的热闹气氛的中餐之前，首先拿来簸箕，孩子由母亲双手扶着坐在上面，将事先准备好的各种什物摆在孩子面前，不加任何诱导，以此来测卜志趣、前途和将要从事的职业，让其用手抓。这什物有书、笔、本子、算盘、玩具、吃食等，如果是女孩抓周，还要加摆勺子、铲子、剪子、尺、绣线和刺绣用的花样子等。
如果孩子能抓到学习用品，意味着以后爱读书，爱学习，成长有希望；如果孩子首先抓的是吃的东西，就认为以后长大了必定有口福；如果孩子抓到了钞票，意味着长大以后能挣钱发财；如果小孩先抓算盘，则谓将来长大后善施理财，必成陶朱事业。总之，一切都是长辈对孩子的一种良好的祝愿。
【郎溪民俗文化过生日习俗】少年过十岁生，也是很讲究的，主要人物仍然是孩子妈娘家人。十岁孩子正是刚起步读书不久，为他(她)举办生日纪念，其含义是祝愿茁壮成长，学业有成，将来成名成家。
青年男子有过“三十六”岁生日的习俗，有言道：“三十六，节疤头” 。这是人的生命历程中的一个“坎”儿，因为人三十六岁又正是干事业的时候，为了让其顺汤顺水，平平安安，岳父、岳母就要购买礼物、鞭炮前来进行生日贺喜，通常称：“冲(个)喜” 。这天除了娘婆二家来许多人外，一些得知信息的亲朋好友也都纷纷前来贺喜。
这个本命年，对红颜色特别讲究，要买红衣服穿，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。有些地方还在三十六周岁生日时，拜祭“六十甲子神”(有的叫“本命元神”) 。
老年人“六十岁”过生，通常叫“做(祝)寿”，后人为他操办生日庆典，含义是祝愿老人“寿比南山，福如东海” 。因为是老年人生日，操办起来规模要大些，气氛要浓些，规矩也多些。
做寿时，除了本家族的后人，还有更多的是村邻，一家不落，再远的亲戚只要得到信的都要来，如果这位老人福气好，子女多，有三代以上后人，一些亲友一般都在头一天晚上就到，叫暖寿。女儿要为上人做新衣、新鞋，买寿帐(即被面)、买生日蛋糕。家庭富有的，还要杀猪宰羊。第二天早晨，家里人和“老寿星”同吃长寿面(面条)，老寿星碗里还要多几个鸡蛋。早餐过后，由姑娘花钱请来的喇叭(指乐队)便吹吹打打地进屋(没有姑娘的，侄姑娘请，没有侄姑娘的，外甥姑娘请，总之是老人晚辈们中的女性请)贺寿。
中餐是正席，所有前来做寿的亲友都一一就坐，老寿星(夫妇)端坐在首席不时地应酬前来敬酒的晚辈们，高兴地听着良好的祝愿。拜寿是主打戏。老寿星夫妇坐在正堂条台(旧习称香案桌)前，面前摆一块垫子，所有后人晚辈们都要按大先小后的顺序在老寿星面前跪拜一番。
寿宴结束后，寿星家还要赠给前来贺寿的亲朋以若干“寿桃”(一种以面粉制成的象形食品) 。

郎溪民俗文化 过生日习俗

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