春节
春节俗称过年 。从腊月三十日下午开始，村村敲锣打鼓、燃放花炮，户户贴对联、安神位，迎接新年 。该晚，大人、小孩皆不睡，谓之守岁 。夜半，又燃放花炮敬请神灵(灶神、土地神、牛马神)和祖先亡灵回家享受祭祀 。正月初一天亮前，吃过早饭，合族男女向本族长辈依次拜年祝好 。然后，又逐户向该村长辈拜年祝好 。小孩给大人拜年，大人要给压岁钱 。
初二至初五，晚辈要去长辈亲戚家拜年，其礼品多为包子和糕点 。新女婿拜丈人，需是酒、肉等四色礼 。初五，俗称“破五” 。天不亮，各家在院内燃放花炮，意在祛除邪恶和穷困 。群众谓之“打五穷” 。初六至十四，长辈要去晚辈亲戚家餟节，又称送灯笼 。随灯的礼品多为罐馍和棕子 。对新婚女子还要送一对吉祥的“莲理生子”或“麒麟送子”灯 。建国后，敬神、祭祖和跪拜的风俗逐年被淘汰 。走亲访友已成为人们相互祝好、学习生产、生活经验和获得致富信息的机遇 。随带的礼品已不是传统的包子、糕点、罐馍、棕子，而是市场上出卖的时尚食品 。传统的过年变成人们欢庆人寿年丰的节日 。
元宵节
正月十五日 。晚上家家吃元宵，取元宝滚滚来之意 。城乡到处灯火通明，锣鼓喧天 。闹社火、耍狮子、舞龙灯、跑竹马等民间文化娱乐活动长夜不息 。家家门前院落、祖宗墓地，遍插腊烛，门口燃放花炮 。文化部门常举办灯谜会、放花火和文艺演唱晚会等活动 。
游百病
正月十六吃过早饭，大人小孩外出游转，谓之“游百病” 。民国以前，这天有上三阳寺塔登高远眺的习俗，今已淡化 。
补天
正月二十日，县人兴吃煎饼，并置屋顶几张，谓之“补天” 。
避干(疳)
正月二十三日 。旧时这天不炒菜，不熟油 。古时还有封刀之俗 。大人不上地，不干家务，意在避疳 。至今还流传着“正月二十三，老驴老马歇一天”的民谚 。
咬干(疳)
二月初二，县有咬干之俗 。是把正月以来阴干的馍全部吃掉 。意为“疳”由此可以消灭了 。次日，还要给小孩炒棋思豆(面豆)、黄豆，爆玉米花等 。认为小孩吃了这些豆颗，就不患疳积肠胃病，不长走马疳疮了 。
清明节
清明这天，合族男子祭扫社坟，俗叫“上老坟” 。上罢老坟，分户上坟，在坟顶和坟盘四角压纸钱，表示后继有人 。清明前一个月，儿女要向上年清明节后去世的上辈亲人扫墓连续三年，俗称“上新坟” 。清明节时，县人还有荡秋千、放风筝、吃粽子的习俗 。
看麦熟
当小麦变黄的时候，出嫁的女儿要带上礼品回娘家看望父母 。俗有“麦稍黄，女看娘”的说法 。
端阳节
五月初五，俗称“端午节” 。此日，家家门旁插艾条，大人小孩佩带苍术香，喝雄黄酒，以祛除虫蛊 。早饭兴吃粽子，甑糕 。大人除给小孩七窍处涂摸雄黄酒外，还要给小孩脖子或手腕上系丝线所做的“百索”(即百家锁)，说这样能够使蛇、蝎不蜇咬 。端午节前，娘家要带上礼品给女儿家追五月节 。若是新亲，礼品更讲究些，一般要送衣料、鞋袜、凉席、竹帘、扇子等一些过夏东西，如今以家庭宽裕情况，不拘一格 。
看忙罢
夏收过后，娘家要拿上石子馍或飥飥馍到女家走一趟，表示大忙后的慰问，俗叫“看忙罢” 。县人有“场里卸簸枷，娘看女冤家”;“麦子上囤囤，外婆看外孙”之说 。
迎女节
六月六日，娘家要将出嫁女儿接回躲暑，叫“迎女节” 。此节于民国时已被淡化，今不存 。但夏收中躲场之俗，在农村仍不鲜见 。
乞巧节
七月七日是姑娘的节日，当晚由7个姑娘主持这一活动 。先把用谷草扎成的巧姑娘坐像，高高安置在供桌上，前面摆好供品，焚香后开始乞巧 。第一场，姑娘们挨个向巧娘娘礼拜默祝后，每个人将自己事先浸泡的大麦或豆蘖芽抽出一苗，剪去头置于水盆之中，以验证巧拙，叫“悬针” 。浮于水上者为“巧”，沉于水底者为“拙” 。第二场，姑娘们又挨个默祷后，各抽一撮巧芽投入水盆中，若能浮现出一个花瓣图形来，算是最吉祥的兆头 。第三场，姑娘们再次默祷后，轮流钻到供桌下边摸着穿针，谁能穿得上，就验证谁心灵手巧，预示将来遇合一定会好 。乞巧活动民国后期渐少，今已绝迹 。
中秋节
在八月十五日 。当晚月到中天时，县人摆糖果、月饼等供品敬月，以祈求好运 。现已被淡化 。是日，出嫁的女儿要带上月饼等礼品去娘家送节，此俗今依旧很浓 。
重阳节
九月九日，又称登高节 。古时这天，人们离家登高，以避灾难 。今遇节日之时，娘家要带牛蹄馍去女儿家餟节 。若是新亲，一定要拿糕馍，即一种贴着大枣的四花馍，用一层厚厚的馍底托着，表示登高之意 。九月，正处秋杂作物的收获季节，农事繁忙，为不误农时，故餟节日期无定，只要在九月份之内均可，因此，群众俗称“九月节” 。尽管时间拉的较长，但一定得餟节，县俗有“不餟九月九，亲戚两丢手”之说 。
送寒衣
十月一日是给死者送寒衣的日子，故称“鬼节” 。古时，人们用馄饨祭献祖先，并用纸作成棉衣送至祖先坟墓焚烧，以示霜露来临，寒冬将至，送衣御寒，免受冻馁 。寒衣的棉花县人讲究用籽棉，表示子孙人丁兴旺 。送寒衣的时辰是在当日天将明时 。故有“冬至黄昏，年半夜，十月一日鸡叫唤”之说 。现在已变为先一日黄昏烧送寒衣和纸钱 。
五豆
腊月初五这天，人们要吃一次用豇、绿、豌、白、小豆或其它五种豆颗搭配成的五色豆煮成的甜食 。豆谐音“毒”，俗传吃了五豆甜食，可以避免蛇、蝎等毒虫螫咬 。小孩吃了五豆饭不长水痘、天花 。
腊八
腊月初八 。这天早饭，吃各种粮食和蔬菜搭配成的八味臊子面或八味粥，以庆丰收 。
民间忌讳
历代相沿，县域内民间流传着很多不成文的忌讳，有些带有浓厚的封建迷信色彩，禁锢人们的思想，阻碍生产的发展 。建国后，随着文化科学知识的普及和发展，一些违反科学和不健康的忌讳，逐渐消亡，现将群众中仍流行的忌讳予以检录 。
生活交往大年初一，忌别人来家借东西，谓水火不出门 。认为借给别人东西是跑财，不吉利 。
忌外人径直进入主人卧室或揭床帐，谓轻浮无礼貌 。
忌外人哪怕是女儿都不能在家分娩，谓借死不借生 。
作客吃饭时，忌将筷子搁在饭碗上，或吃罢饭时，将空碗翻放在桌面上 。
忌逢四、逢六日走亲看月婆，谓婴儿易患四六风 。
遇丧事，百日内忌孝子进别人家门，有事只能在门外商量 。违忌后，孝子要给主人磕头道歉 。
药锅借给别人忌送还，主人需用时只能要回 。谓别人主动送还为不吉利，会把病送给自己 。
每月初一、初七、十五日忌出远门，谓不吉利易遇祸事 。
张王李赵四姓忌在六、腊月联姻订亲，谓败月，不吉利 。
吃饺子忌煮烂，万一煮烂时，忌说烂了，改说“挣”了 。谓“烂为赔本，挣为赚钱” 。
过春节忌家人吵架，忌与别人犯口舌，忌打骂孩子，忌打碎碗碟等物 。
正月初一，忌扫地、倒脏水，谓跑财 。
妇女坐月子，忌其它孕妇或正哺乳婴儿的妇女人室，谓会把自己奶乳带走，孩子不够吃 。
忌产妇来家串门子，谓会给主人家带来霉气 。若串了，要给主人家披红、放炮、驱霉 。
忌在外死亡人的遗体进村、入家门，认为死者灵魂会进行骚扰，再遇凶事 。
禁忌猫狗接近亡人尸体，谓会醒动死者，对家人不利 。
忌庄前栽桑树，庄后栽柳树，庄内栽花椒树 。
忌两人分着吃一酥梨，谓分梨(离)不吉祥 。
忌早晨见兔子，傍晚见狐狸，谓不吉祥，会遇倒霉事 。
忌眼睛跳，谓左眼跳财，右眼跳崖，是不祥之兆 。
忌外甥在舅家屋内剃头，谓剃头会亡舅 。
新买回的小猪，忌直接入家门，谓猪为瘟神，会给家带来霉气 。要在门外烧把火或拴块红布才可进门 。
忌深夜吹箫，谓之叫鬼 。
小孩碗内饭未吃完，忌给添饭 。
忌小孩双脚立在门槛上 。
择吉日忌选初四、十四、二十三日，谓之月忌日 。
孩子订婚，忌女龄大于男龄，俗有“宁叫男大十，不叫女大一”之说 。
从家往外拿农具，忌掮在肩上往出走 。
忌猫头鹰似笑叫声，谓不祥之兆要死人，俗有“不怕十声叫，单怕一声笑”之谓 。
忌小孩在车渠小便，谓会长麦粒肿 。忌小孩骑狗玩耍，谓娶媳妇时天会下雨 。
给孩子起名时，忌重长辈字或名 。
父子同宴忌同席 。
【陕西高陵地区传统节日及民间禁忌】 忌公公与儿媳同行出远门或谈笑 。
葬埋人，忌怀孕孝子近坟 。
祭祖坟忌烧两回纸 。
长辈卧室忌安置在屋内右侧 。
老人过世忌说死，说死谓之不恭 。
劳作木匠在房上施工，下来时忌先将斧头、铁锤等工具丢下地 。
忌邻居盖房地平面高出自家地平面;忌邻居墙头突出自家墙头;忌邻居檩头椽头伸出墙皮 。谓对自己不吉利，子孙后代被压着没出头之日 。
庄基忌前宽后窄，谓形似簸箕会跑财，日子过的不如人 。
安大门忌安在庄基正中，更不能偏右，而要稍微偏左一些 。
庄基的排水道忌修成直道，应拐个弯，谓“龙不走直道” 。
修锅台门忌面向北，也忌面向南，谓冲火冲寒为不吉利 。俗有“锅台门向北，越烧越黑，锅台门向南，越烧越难”之说 。
撖面板放置忌面向大门口，谓会把财气赶跑 。
建房择吉日忌逢七动工 。
盖房作屋架忌用槐木，谓槐字偏旁有鬼字 。
在卧室内重新建土炕时，炕基忌小于原炕基，谓“不吉利”，意“人丁不旺”，应大于或等于原炕基 。
忌将磨房放在庄基左边，将水井打在庄基右边，谓与左青龙、右白虎相克 。
祭祀
家祭
家族祭祀祖宗 。在民间，大姓巨族多建有祠堂 。元时，县迎翠门东南五里有杨文康公祠，庙堂内供奉有本族祖宗牌位，推有声望者为族长，负责组织同宗族12岁以上男性，于每年春节入庙，举行隆重的祭祖仪式 。祭毕，演戏、续家谱并处分本族违犯族规者 。家庙一般有地、房、家什器物等公产，祭礼结束后，还要聚饮一次 。此俗建国后已废 。一般家庭春节均在家设祖宗香案祭祀 。清明节去祖先墓地上坟，冬至、中元节黄昏在家祭祖 。此外，逢年过节各家各户在家还要敬灶君、仓神、牛马王神、菩萨神、财神等 。农家敬土地神比较普遍，多在进家门后的墙壁上设有土地神堂，俗有“进门土地堂，家有万石粮”之说 。
行业祀
各种不同行业，为了使自己所从事的事业兴旺发达，而把与本行业有关的神话传说或历史人物奉为神灵，予以祭祀 。商贾祭财神;食品业祭雷神;医生、药店祀药王;雨伞、油篓业祀火神;木匠祭鲁班;教师学生祭孔子;纺织、缫丝业祀嫘祖;酿造业祀杜康;屠宰业祭“三义”(刘、关、张);理发业祭罗祖;线铺、染房祭“葛梅二仙”;铁匠、小炉匠祀太上老君;船工水夫祀“平水明王”;裁缝祭轩辕;农民祀土地神等 。建国后，此类祭祀活动渐废 。
公祭
旧时，县境内神坛、祠庙较多，祭祀活动频繁，由县官和社人主持公祭的有:
社稷坛在接蜀门北百余步，每岁春秋仲月上戌日，由县官率僚属至坛祭祀土神谷神，为民祈报 。各里亦有社稷坛，由社人致祭 。
先农坛在迎翠门外偏东，是祭农神的地方 。每岁仲春亥日，主祭官及诸官俱穿朝服齐集先农坛行祭礼 。
文庙在儒学左南面，是祭先师孔子及孔子三代五王的地方 。每年春秋，县官率诸官并入学生员，在鼓乐吹奏下进行礼祭 。民国时期曾改秋祭日为教师节，逢节县长主祭，师生参加 。
关帝祠在县治前偏东，每岁春秋二仲及仲夏中旬三日致祭关羽(云长)和关帝先代三公 。
风云雷雨山川坛在迎翠门外偏东，岁以春秋仲月取吉日致祭风云雷雨之神 。
城隍庙在县城中街偏北西巷内面南，每岁清明节、七月望、十月朔日，主祭官率属员穿朝服跪拜 。
后土宫在距河门外偏北六、七十步面南，是东街社人春祈秋报，祈雨禳疾之所 。
节义祠在县治东偏南面 。每岁春秋祭祀本地忠臣、义士、孝子和有功德者 。
汉景帝庙在县西南三十里鹿苑塬上，逢祭日，承祭官到陵前上香献供，读祭文进行祭祀 。
东岳庙在通远门内偏东面南，为北街社人所祀 。
紫清宫在迎翠门外偏东，为南街社人祀紫微星 。
龙王庙在迎翠门外西侧，为南街社人祷雨祭祀之所 。
义勇武安王庙在接蜀门外南面，为西街社人祀关羽之所 。
鹿台神庙在县西南三十里鹿苑塬上，旁有雷石风洞，祷雨多应，为奉正里人所祀 。
晋文公庙在通远门三里面南，为安信社人祀重耳 。
齐大夫晏子庙在接蜀门西南八里，为晏村社人祀晏婴 。
唐郑国魏公庙在接蜀门西南十五里，为窑子头社人祀魏徵 。
西平王李公祠迎翠门南十里桥北百余步，正德年间，教谕李应奎申准提学春秋祀李晟 。
宋寇莱公祠在县西十八里小王村，为社人祀寇平仲 。
刘公祠在接蜀门西二十五里，为祀唐县令刘仁师修彭城闸兴水利民 。
孙真人洞在县治东，为祀唐医学家孙思邈而建 。
吕文简公祠在文庙东南面，为地方官春、秋时祭祀吕楠 。
其次，民间还有八腊庙、三皇庙、西岳庙、三官庙、药王庙、牛马王庙、娘娘庙、老爷庙、菩萨庙、桃花仙姑庙、黑虎庙等多处，是群众春祈秋报祭祀诸神的场所 。
旧时的祭祀活动，因祠庙遭兵燹被毁或年久失修倾圮而淡化 。建国后，祭祀活动渐废，祠庙多改作学校 。今除祭祖外，其它祭祀已绝迹 。