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大凡古代名人选择身后葬所，都讲究风水 。朱熹为何死后葬在建阳市黄坑镇塘头村大林谷？相传有一故事，说曾有异人报梦给朱熹：“龙归后塘，乃先生归藏之所 。”于是，他就与他的高足、风水大师蔡元定一起到黄坑寻穴，果然找到了梦中之所 。
这里，前方是虎头山，状如猛虎俯卧；左前方是鲤鱼岗，有鲤鱼归塘之说；右前方是唐石山；后方则是九峰叠翠、山势似龙舞凤翔的九龙岗 。远眺穴地，两旁山脉逶迤延伸，如风吹罗带，飘拂不定，故其地名谓“风吹罗带穴” 。
朱熹母亲病逝后，朱熹邀蔡元定在马伏村附近选定天湖旁为其母下葬；朱熹葬其长子朱塾時，亦与蔡元定书信往来，研究下葬之地 。
蔡氏之风水学由其唐朝入闽始祖蔡炉传授，世代父子相传，声名远播 。建阳莒口翠岚山的蔡元定墓，是他生前自卜之寿地 。此处山脉起自西山，“大龙”奔行数十里，渡峡重重，雄伟奇丽，又有麻阳溪水自西向东环绕抱转，成“太阳金星结穴” 。墓穴虽不见外阳，却能“芷风聚气，兴旺子孙” 。蔡家果然贤才叠出，成“四世九儒家，五经三集注”之美名 。
那么，蔡元定这位风水大师的祖师爷——蔡炉的墓，选址时是否讲究风水呢？答案是肯定的 。
蔡炉系周武王姬发后裔，是建阳蔡氏入闽始祖 。据市蔡氏后裔学术研究会会长蔡春寿先生介绍，蔡炉先后任唐德州知州、东昌刺史及凤翔节度使 。唐昭宗乾宁四年（897年）调任建阳县令时，与其妹夫刘翱及西河节度使翁郜，率河南固始53姓人入闽，天复二年（902年）择居建阳麻沙 。五代天福八年（943年）三月初六卒，享年88岁 。
蔡炉墓坐落于麻沙镇相辞岭排山 。穿过一片果园，步入蔡炉墓地，青松下横卧着的墓群映入眼帘 。站在祭拜台前仔细观察，九座用卵石砌成的墓堆，大小不一，分三行三纵排列 。每个墓堆都由半月形护圈包围 。第二层正中为主墓，墓前矗立着高大的青石墓碑，上刻：“唐长官蔡炉公墓” 。其余几个冢堆分散在主墓的前后左右，如众星拱月 。据传，此处山地主体呈朝天母螺状，另有九个螺形向下山体，造型极为罕见 。蔡炉墓就选于“母螺吐肉结穴”，蔡氏族人寄希望于母螺繁衍无穷，荫庇后代 。
蔡炉卒后近三百年未有立碑 。宋嘉定十五年（1223年）八月，蔡元定及蔡渊、蔡沆、蔡沉父子到此拜谒后才立有碑刻 。自宋代以来，该墓千年香火不断，子孙枝繁叶茂，散居海内外者达100多万人，为官者大多在任地开基立祖 。
新中国成立前夕，蔡炉墓一度遭盗挖 。1995年，经蔡氏后人蔡古初、蔡建海等多次寻找，得悉原墓形状，即前后全部用卵石砌成的九座群体墓 。冢堆由小至大，分四层向内抱围，经查对族谱所载墓图后确认 。之后，筹集资金，着手修复 。2001年初再次修复，按原墓群形态全面用卵石浆砌，坐壬向丙立青石墓碑，高2米、宽85厘米、厚15厘米，上刻“唐长官蔡炉公墓” 。
【八闽奇冢 蔡炉墓】 而今，这座堪称八闽奇冢的蔡炉墓已被建阳市政府列为市级重点文物保护单位 。