梅州道教赞化宫 _文化百科

【梅州道教赞化宫】 道教是中华民族土生土长的传统宗教，发源最早，始于殷商时期的轩辕黄帝时代，至今已有四千六百多年的历史。
道教是敬天祀祖及学道、修道、奉道为主，是以生为乐、重生贵术，追求长生久视。最根本的信仰宗旨是老子所说的“道”和“德” 。认为“道”是无所不包，无所不在的。一切万事万物是从“道”演化而来。并能主宰天地、造化宇宙、生成天、地、人、万物，同时又是一个多神教团（神仙系统相当庞大）。凡天地开辟后得道成仙、历代忠臣孝子、地方社稷神灵、祀奉先灵0等都是道教的范畴及崇奉之神。信奉之人遍及全国及海外。道教在发展过程中积累了大量的经籍文献，对我国的政治、历史、文化、哲学、经济、科学、艺术等方面都作出了较大的贡献和影响。同时也是我国传统宗教文化道德的重要组成部分。
赞化宫（吕帝庙）宫址在梅州市东郊东厢百子岗（俗称屠刀形的风水宝地）。旧址在梅城“官井头”（地名）。据州志记载，该宫建于清朝光绪十三年冬，由州知事信官李鹏督建而成。宫内供奉八仙之一的吕洞宾及城隍和道教教祖等诸神。一九八三年，由政府批准及泰国同胞（泰国赞化宫吕祖同门）的支持下，选址重建赞化宫（即今址），并于同年落成前彩及举行开光大典。
赞化宫殿宇巍峨雄伟，红墙绿瓦，具有古式建筑风貌及浓厚的道教气氛。
赞化宫位于梅州市东郊乡东厢百子岗，是梅州市规模最大的一座道观，也是梅州市梅江区道教协会的会址所在。赞化宫在清朝称吕帝庙，光绪十三年（1887）嘉应州知事李鹏与知府金桂馨等，在金山顶下官井头，筹建吕帝庙，翌年建成。光绪二十三年（1897）长乐县知县蒋鸿庆撰文叙事，刻铭立碑。赞化宫命名，取自《中庸》“赞天地之化育”一句。虽然赞化宫现址是另择地方恢复，但仍保存部分文物，例如诵经堂门外墙上嵌着光绪年间“吕帝庙”石碑与《孚佑帝君庙碑》碑文。
观内分正殿、后殿。正殿为“吕帝宝殿”，后殿是三层楼宇。最顶层正殿为三清殿；二层正殿为玉皇殿，右建有三教宝殿（供奉释迦牟尼、老子和孔子）、八仙殿，左建有仙姑阁、观音阁；底层正殿为真武殿，右建有关帝殿，左建有财神殿。左右庭院有药房、藏经阁、诵经堂等，整座建筑群呈“回”字型，紧密相连，雄伟巍峨。
赞化宫溯源自清末吕帝庙及抗战时赞化社。吕帝庙自清末以来，坛中设有药签，供善信求医问药。据梁伯聪（1871-1946）《梅县风土二百咏》载：“处方平淡不矜奇，寒热随人面面宜；城北吕仙求有应，一钱不费胜医师。”药签分外科、眼科、男科、妇科、儿科共五种，庙内设制药室，自制丸散施赠。签方及丸散，乃是历代名医经验方选赠到吕帝庙，历百多年来积累而成。1940年章公剑、陈畅盛等信道者发起与广济善堂合并，成立赞化社，以梅州城官井头吕帝宫为社址，附设有广济小学，惠及贫苦学童，并举办施粥、施药、施棺等善事。它的经济来源，主要靠海外侨胞和地方人士赞助。抗日战争时，沦陷区逃来梅州市的难民甚众，每至荒月时施米、施粥，冬季则施棉衣。1950年吕帝宫之址改为金山小学，1958年善社迁至梅江桥侧的福济善堂，继续施药，直至文革初期破四旧时被解散。
1980年之前赞化宫规模不大，1980年泰国的吕祖信徒回乡探亲，要求修复吕帝庙，1983年获批准选址重建赞化宫。及后成立吕帝庙复宫筹建委员会，另择东郊百子岗重建吕帝庙。1985吕祖殿竣工，泰国的吕祖信徒组成“回祖国祖庭参拜进香团”一百多人，参加复宫开光庆典，同年中秋节正式恢复活动。1988年定名为“梅州市梅江区道教赞化宫” 。
虽然赞化宫现址是另择地方恢复，但仍保存部分文物，例如诵经堂门外墙上嵌着光绪年间“吕帝庙”石碑与《孚佑帝君庙碑》碑文。
吕祖
吕洞宾，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派代表人物。原名吕岩，（“岩”或作“岩”、“岩”），（另说本名吕煜），字洞宾，号纯阳子。一般认为吕洞宾乃唐德宗丙子年（796年，即贞元十二年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。另说是他是唐末京兆（今陕西西安）人。
关于吕祖名号，文献中有多种记载。最常见的说法是名岩，字洞宾，号纯阳子。元赵道一《历世真仙体道通鉴》“钟离权”条则谓吕祖原名绍先，拜钟离权为师后，钟离权为其更名岩字洞宾。另据一些文献记载，吕祖常自称回道人，故世亦呼为回仙。
关于吕祖的生年，各种说法不一，最早说他是唐太宗时人，最迟说他是唐禧宗时人，道教典籍则大多说他生在唐德宗贞元年间。《历世真仙体道通鉴》说“贞元十一年丙子( 796年)四月十四日生” 。元刘志玄《金莲正宗仙源像传》亦谓生于“唐德宗贞元丙子(796年)” 。元苗善时《纯阳帝君神化妙通纪》则说生于“贞元十四年(798年)四月十四日巳时” 。而元秦志安《金莲正宗记》则谓生于“唐德宗兴元十四年丙子” 。此一记载显然有误。唐德宗兴元年号只使用了一年，兴元十四年疑为贞元十四年；但贞元十四年的干支纪年为戊寅，而非丙子。在上述几种说法中，“贞元十四年”说得到了道教中人的普遍认同。明《万历续道藏》所收《吕祖志》、清乾隆年间刊刻《吕祖全书》均采用了“贞元十四年”说。
人物生平
吕祖即吕巖，亦作吕喦，字洞宾，号纯阳子。由于道教全真道派奉吕巖为纯阳祖师，故世称吕祖。据《历世真仙体道通鉴》，吕祖生于唐贞观十二年(638年)四月十四日，河中府永乐县人。[1]其父吕让，初为太子右庶子，迁海州刺史。吕巖生于林檎树下，出生时异香满径。幼时极其聪明，日诵万言。及长，身高八尺二寸，面淡黄，笑脸，微麻，三茈须。一说武后时三举进士而不第。唐文宗开成二年(837年)举进士，后游庐山，遇异人受长生诀而得道。另一说，吕巖两举进士不第，后在赴长安道中，遇钟离祖师，授枕作黄粱梦。梦中举进士，登科第，历任显官，入台阁，擢侍从吕祖，居朝三十一年。偶上殿应对差误，被罪谪官，南迁江表，路值风雪，仆马俱瘁，一身无聊，方自叹息。忽然梦觉，入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟，世称“黄粱一梦” 。醒则悟，遂弃家，随锺离祖师赴终南山鹤岭修道。据传，唐僖宗广明元年(880年)，吕祖遇到崔公，崔公授《入药镜》，吕祖即知修行性命，不差毫发。后在湘潭、岳阳、湖北一带游历度人。又据《吕祖本传》，吕祖得钟离之道以后，又得火龙真人天遁剑法，一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔。初游江淮，即以灵剑除长蛟之害。后奉天帝之命，居荆山洞府。年六十四上朝元始天尊、玉皇大帝。自是隐显变化不一，惟其誓愿宏大，是以浮尘浊世，行化度人，传说众多。元代道士苗善时曾编有《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇集吕祖一百零八化的故事，无不以劝人尽忠行孝、积善除邪为本。