河南安阳三月三漳涧古庙会 _文化百科

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安阳三月三漳涧庙会会区，东到东漳涧（中华路、中华桥），南到曙光小区，西到东风路东风桥、安阳市第三人民医院，北到邺城大道（外环），北辰小区，缑家垒。半天3.5个小时徒步全程走完。
古代安阳，早在殷商时期，还有一种民间祭典在每年3月上旬举行，大家在水边沐浴，用香草熏自己的身体，男女相互答歌，表示相互爱悦，和《诗经·陈风》中描绘的情况大致相同。这种祭典有表示春天男女爱悦和繁茂生长的意思，是那时的一种巫风。后来奴隶主阶级派人采集民间歌谣，编成《国风》，用他们的礼乐观点将这些民间祭典全部囊括进去。所谓“家为巫史”就是这个时代。
最美最热闹的是每年的阳春三月。农历的三月初三，安阳旧时就有出外踏青的习俗，特别是孩童会在这春暖花开的美好季节里放风筝以为嬉戏。旧时民间人们喜欢在此期间携酒饮于郊外，谓之踏青。它既是中华民族的传统节日，也是安阳人传统的大生禅寺庙会日，俗称大生堂会每到这天，百姓们选罢菜籽、花籽，或成群结队，或三三两两走进大生禅寺里，烧香拜佛，祈求平安吉祥。
记得有一首歌《三月三》：“又是一年三月三，风筝飞满天，牵着我的思念和梦幻，走回到童年……”三月初，春暖花开，是放风筝的好时节。春节后，城乡青少年，现在的老年人，多爱自制或购买各式风筝，形色各异，乘风和日丽之日，放飞风筝。在漳涧平原桥畔，近年来政府围绕河岸修建了大片的绿化带得滨河广场，喜欢放风景和踏春的人们在三月前后就会纷至踏来，在洹河岸边尽情享受这大自然的馈赠。
民国初期，安阳市内的庙宇大多焚毁，然民间庙会仍届时举办。新中国成立后，政府尊重民间习惯，保留会期，并给予引导、支持，使庙会起到更大的物资交流和文娱宣传的作用。民间物资交流多聚集在中心集镇或产品集散地，其形式有集市和庙会之分。届时以牲畜交易为主，兼有农具、百货等物资，称骡马大会；以梁、檩、椽木交易为主兼有其他物资的称木材大会；聚众神庙以烧香祈祷为主的称香火大会；以药材交易为主的称药材大会。各会均兼有赛会和文娱杂耍演出，热闹非常。庙会期间，当地群众均备佳餐接待亲友。现仍保留此会期，80年代中期，会址迁移到漳涧（西漳涧、东漳涧、南漳涧三村同会），改为定期物资交流会。
原来的三月三北关庙会的会址，和正月十六安阳桥袁林古庙会仅一路之隔，想来原先的大生禅寺会比起安阳桥袁林古庙会的热闹程度亦有过之而无不及。即使在当今，人们正逢春暖花开出外踏青时节，三月三漳涧庙会继承了大生禅寺庙会的远古文化传统，在安阳的影响想必会越来越深远。
早年安阳河畔边的几个漳涧，古时称张见，是市区东北部几个村落的统称。漳涧指安阳河两岸的北漳涧、西漳涧（现已并为一村）和东漳涧、南漳涧。西漳涧村曾有一座漫水石桥横跨安阳河，村民称其为漳涧桥。2002年，平原桥竣工通车后，为了便于河道泄洪，拆除了漫水石桥。但原来的漫水石桥处的北岸西侧有一处河神庙，据漳涧村里老乡讲，此庙建造时代已久，庙基下面有一块硕大的岩石，文革时期此庙遭毁，人们在此处打井用于田地灌溉，但因此下的岩石异常坚固，遂另择他处打井取水。
上个世纪八十年代，有善男信女召集四里五乡的村民，每家捐两块砖、几元钱在此处重新修建起河神庙，又从庙基附近挖出几块旧时石碑树立起来，另刻新碑记载此事以百世留存。一时间此处香火鼎盛，人气大增，尤其在三月三庙会期间，这里更是香烟缭绕，前来上香的人们络绎不绝。而后经七八年，由于破四旧，铲除封建迷信运动，此庙又一次夷为平地。不过前五六年间，在此又建造显示起一间小庙，每逢节至，仍会有不少人来此焚香祷告，祈愿平安幸福。据此庙不无处的西漳涧村，村内现家族较大姓氏有王、李、罗、张等户，相传大多自明洪武十三年从山西洪洞县迁此定居。
岁月流逝，光阴荏苒，河神庙依然存在。时至“三月三”，蜡烛长明，鞭炮不断，焚香祈祷，人山人海。人们敬仰河神，是一种惩恶扬善、和谐共生心理的寄托。改革开放以来，老家的“三月三”庙会更加热闹，并赋予很多新的内容，成为人们走亲访友、文化交流、信息沟通的盛会。现在的漳涧庙会上，春花绽放，风筝满天，人群熙熙攘攘，热市非凡。
安阳城区东北部的安漳路，今名安漳大道，是原来城区通向漳涧的主要道路，因濒临三个漳涧，漳涧古代地名称“张见”，濒临洹河，是几个村落的统称，这个路名也有着漳河邺文化的含义。韩陵路原从西漳涧村中通过，因村西水木清华楼盘的建设，现从西漳涧村南穿过。韩陵路连通市区与漳涧东侧不远处的韩陵，“韩陵片石”被列为古代安阳八景之一。盘庚街亦经过漳涧，古时盘庚迁殷，讲的就是商帝王盘庚将都城迁到了安阳。如果前来赶庙会，你会体会到古都安阳文化的博大精深，明媚春天的清新气息，这些都会令你流连忘返，如果再饮上漳涧人家的几杯美酒，更会沉醉不知归路！因市内交通状况城市发展了，再办庙会将会严重影响交通。
不过现在在漳涧附近的平原桥北侧的水木清华、碧水名郡等楼盘社区已初具规模，也自发形成花鸟鱼虫猫狗鸽雀等宠物花草市场，人们不妨在这一天，来到河北的两个漳涧，这里还是漫野青绿，阡陌曲径，你可以听一听花开鸟鸣的声音，看一看庙会上的风土人情，还有精彩的民间戏曲，众多的民间艺术在这里表演。春天是踏青的好时节，人们亦可以在茶余饭后，沿着漳涧的洹河两岸，欣赏新柳吐絮，渔歌声声，远古就有的河神庙在这一天将会热闹非凡，更是大家不可不去的好去处！
【河南安阳三月三漳涧古庙会】 三月三庙会相关历史资料：
据悉，农历三月初三是安阳的北关庙会，也就是原来的大生禅寺会，又名大生堂会。因此有“三月三，上北关”的说法，后来因城市发展，会址迁移到了洹水漳涧两岸，在市区规模仅次于正月十六的安阳桥会。大生禅寺原来位于北关外(即今安阳市实验中学西侧，三八岗沃尔玛东北角，这里曾经建有一座气势恢弘的大生禅寺，民间俗称大生堂)，素有“鹿苑春晖”的美称。原来的三月三北关庙会的会址，和正月十六安阳桥袁林古庙会仅一路之隔，想来原先的大生禅寺会比起安阳桥袁林古庙会的热闹程度亦有过之而无不及。
出实验中学校门口向西50多米，是建于上世纪50年代的蔬菜公司，旧时称作蔬菜房。如今她早已不复当年模样，枕着历史的尘埃，懒散地躺在那里。看着蔬菜房，似乎离鹿苑春晖的那个年代又迈近一大步，当年人头攒动、忙忙碌碌的集市，能否再现鹿苑的片刻光景，这在我们的心头留下一个饱含怜惜与不舍的问号。
继续西行，各种现代商业气息浓厚的楼宇充斥眼球，历史的厚重已荡然无存，其实，这里曾是很多人美好的回忆所在，人民大道与红旗路交叉口，原来的地标性建筑——二旅社就扎根于此，可惜已在2003年拆迁改建。一闪一闪的彩灯不过带走了飞逝岁月里的一瞬，可那一瞬的逝去，却无不让人扼腕，让人伤怀，也让我们找寻着鹿苑春晖的梦，这梦终究融化在那不知疲倦奔腾着的历史长河里了。
可存在过，终究不会无史可考。从史料里，我们最终能够寻得她的蛛丝马迹，一层层揭开她神秘的面纱。当我们屏住呼吸，静心聆听历史的脉搏时，鹿苑春晖当年那抹淡淡的春日余晖之景，突然跳跃到眼前，恍惚如昨……
在《彰德府志》记载的安阳八大景中，鹿苑春晖是名列榜首的。景点所在地就是现在的尚都时代广场、蔬菜公司、实验中学一带。这里曾经建有一座气势恢弘的大生禅寺，民间俗称大生堂。
大生禅寺修建的具体年代已无从考证。史志记载，在明清时期，此寺香火旺盛，往来拜谒之人络绎不绝。寺前有一条东西走向的路，大致相当于现在的人民大道了。
寺院坐北朝南，院内大殿巍峨，古树参天。在《彰德府志》“鹿苑春晖”线描图上，依稀可见禅寺内古柏耸立，苍翠遒劲，形态各异。老辈人也回忆说，当时寺内珍花异果，香味扑鼻。亭台、石凳、石椅，玲珑精致。在禅寺辉煌时期，文人骚客，道士僧人，络绎不绝。四季游人或亭阁散步，或登高览胜，或临轩怀古，或池畔垂钓，莫不留恋陶醉。不少文人墨客曾留下了自己对大生禅寺的无限感慨，“茶褐园林新柳色，鹿胎田地落梅香”说的正是这处美景。
清乾隆十五年，乾隆皇帝南游。队伍一路南下，这一天，乾隆一行来到了彰德府，来到了大生禅寺。一抹阳光从嫩嫩的树梢上穿过，投射到地面，影影绰绰，斑驳陆离。洹河旁，阡陌交织的田野里，麦翠花红。此情此景，乾隆皇帝只身登上大殿极目远眺，“尤觉太和元气之充周于俯仰间，悉荟萃于此楼也。”据说当时乾隆皇帝兴趣盎然，乐而忘返，一直观赏游玩到傍晚。最使他难以割舍的是傍晚夕阳余晖掩映下的一景——“春林夕照”，后来将“鹿苑春晖”定名为安阳八大景之一，也是由“春林夕照”一景演绎而得名的。
大生禅寺盛于明清，到了清朝后期，国势渐趋衰微，曾经繁华一时的大生禅寺也日渐荒芜。文人雅士不再来这里吟诗作赋，僧侣们也逐渐漫游他乡。1928年至1932年期间，由于洪水、战乱频繁，大生禅寺不复当年容貌，后人再也难以寻觅她往日的盛况了。
鹿苑春晖，如历史上众多珍贵历史遗迹一样，未能摆脱最终沉寂的命运，永远地消逝在历史的长河里，现如今也仅存于人们的口口相传和泛黄的书卷里。漫步于人民大道，走过实验中学门前，途经蔬菜公司，回想起二旅社，恍惚间，若她的蜃景陡然浮现在眼前，不要惊慌，也不必再扼腕，毕竟，她曾经那么美好，就当是一种凭吊，也算作一种慰藉吧。