何新是谁的智囊,中国智囊团成员名单

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Top1军事谋略鼻祖，军旅世家，——鲁商(姜子牙)【人物简介】姜子牙(公元前1156__ 1017年)，姓蒋，鲁氏，名商，大名鼎鼎，子子牙，或单虎牙，又名鲁商。先后辅佐周六王的汉族，因是齐国始祖，俗称姜太公，故称“太公王” 。西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”，辅佐王文，求“建商” 。之后，他协助周武王摧毁商业。齐国的创建者姜子牙，因其功绩成为周朝齐国的始祖。是商人，王的主谋和最高军事统帅，齐文化的创始人，中国古代杰出的军事家、军事家、政治家，影响深远。他的历史地位得到了古籍的认可，儒、道、法、军、纵横诸家都以自己的性格追他，被尊称为“百位大师” 。

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【主要功绩】姜子牙在世的时期是商朝衰落的时期，位于商朝西部。姜子牙听说周勃、姬昌实行仁政，经济发达，政治清明，社会安定，就想为周朝的繁荣展示自己的才能。这时，姬昌也在为国家的繁荣招聘人才。于是姜太公下定决心，离开商朝，不知疲倦地工作，来到了渭河之滨，周朝的领土。他整天以捕鱼为生。事实上，他在观察世界的变化，寻找取得巨大成就的机会。都说姜子牙钓鱼是直钓，钓不到鱼，所以有“姜太公鱼，愿者上钩”的说法。姜子牙花了几十年的时间刻苦学习，勤于研究和探索，可谓是天文地理知识渊博。特别是他熟悉历史的研究和现状。如今，当他成为吉昌的太师，可以说是积累了大量的资源，工作起来得心应手。他帮助姬昌制定了一系列经济发展政策，如：实行“九一租税制”，即农民租用公有土地，只缴纳九分之一的税收；把土地“分”给各种大小官员，作为官员的仆人，他们的后代可以继承。这样就动员了农民到官田里去打拼，官有意识地做好了当地生产的极性，极大地促进了生产力的发展，为有朝一日打下了坚实的经济基础。
【何新是谁的智囊,中国智囊团成员名单】

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对外，姜子牙协助姬昌推行“亮、养、疏、秃、隔、崩”的方针。他表面上对商纣王表现出谦和敬服，使商纣王误以为周是最可靠的诸侯国，姬昌是忠厚的叔父。然而，他却在暗中采取各种措施，笼络商朝的其他诸侯国，使得商朝越来越孤立。于是，许多诸侯国和部落纷纷弃殷而投周。后来商朝虽然被命名为天子，但却真正依附于自己的藩属国和部落，这样就为最终消灭纣王创造了有利的外部条件。可惜姬昌没能实现自己的死欲，就这样死了。姬昌死后，他的儿子姬发继承了王位，这就是周武王(姬昌死后被命名为周文王) 。姬发继承王位，继续为周朝的繁荣和商业的毁灭而努力。他拜姜子牙为师，自称为师父，姜子牙并没有改变初衷，继续全力援助姬发，为大业出力。武王姬发慎刑慎赏，竭力使周朝政治更加明朗。越来越多的人背叛商朝，依附周朝之外，当老师的日子指日可待。此时周朝羽翼丰满，国家正在崛起，而殷商王朝已经覆灭。尤其是殷商统治集团内部，被杀入狱的俘虏纷纷出逃，姜子牙对未来一周的形势做出了判断。当他认为到了斩断领带的时候，就亲自任命他为主帅，率领军队号召犯下斩断民生罪，并加入诸侯国直接出兵取商资。木叶一战后，商军战败，迫使商纣王连夜出逃，其妾妲己在芦台自焚。中国历史上的殷商王朝至此宣告灭亡，姜子牙终于完成了帮助周朝灭商的宏伟任务。由于姜子牙在兴周灭商方面取得了巨大的成就，吴王姬发封姜子牙为齐，成为周朝齐国的始祖。姜子牙为治理齐国付出了巨大的努力，最终成为春秋战国五霸七杰中的强国之一。因才气过人而被后人称为中国军事家先驱的司马迁曾说，后世之言，周之阴力，皆以太公为基。"(《史记齐太公世家》 )

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【后人评价】姜子牙治国时，确立了“因其俗、简、工、鱼、盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展历史中代代相传，影响巨大，奠定了齐文化的历史地位。中国古代的一整套军事理论，如军事理论、兵法、兵法、战术等。发源于齐，发源于太公。所以太公当之无愧是一位军事大师，是齐国的军事圣人，是中国的武祖。中国古今著名军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮，都学习吸收了太公《六韬》的精髓，当今世界政治、经济、管理、军事、科技等领域都借鉴了太公的文学谋略。太公已经死了三千多年了。人们崇拜他高尚的人格，悼念他的丰功伟绩，编造许多童话故事以朴素的感情赞美他。

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Top2 春秋第一霸的主谋者——管仲【人物简介】管仲（公元前723－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上（今安徽省颍上县）人，东周春秋时代齐国的政治家，哲学家，周穆王的后代。春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王之后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），有“春秋第一相”之誉，对内政外交政策进行全面的改革，制定了一系列富国强兵的方针策略，被齐恒公任为上卿，尊称“仲父” 。执政四十年，因势制宜，分设各级官吏，选拔士子，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法；对外采取“尊王攘夷”的外交策略，辅佐齐桓公成为春秋时代的第一个霸主，所以又说“管夷吾举于士” 。他秉政三年，齐国大治，成为“五霸之首” 。后人将其著作收编成书，名为《管子》共24卷，85篇，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究中国先秦农业和经济的珍贵资料。

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【主要功绩】管仲出身于破落名门之后。青年时期的管仲，一方面受其曾显赫辉煌一时的家族史的影响，超凡脱俗，志存高远，具有干一番轰轰烈烈大事业的意识。另一方面家境的贫困，谋生的坎坷，使管仲具有了坚韧不拔的进取精神；乱世的纷争，时局的动荡，锻炼、铸就了管仲明察世态、洞悉时局的能力。他为了实现功名显于天下的志向，学先贤、习武艺、交友共勉、调查实践，多方吸纳齐家、治国、平天下之道，为其后来能成为治齐贤相、称霸诸侯、建立伟功奠定了坚实的基础。管仲早期的个人奋斗是不顺的：经商赔本、做官被逐、打仗败北、辅佐公子纠沦为阶下囚。但是这些磨难正丰富了他的阅历，磨练了他的意志，积累了他的处世经验，提高了他的政治素质，于是才有了他后来的抓住机遇，一举功成。管仲从阶下死囚犯一跃而为齐相的直接原因是其知心好友鲍叔牙的推荐。当齐桓公欲委相于鲍叔牙时，鲍叔牙以国家社稷为重，力荐管仲：“治理国家的大事，不是我能胜任的，只有管夷吾才行。我有五个方面不如管夷吾：宽厚惠民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交诸侯，我不如他；制定礼仪示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使士气倍增，我不如他。管夷吾犹如人民的父母，治理儿子，不能不用他们的父母。”（《管子·小匡》下注只书篇名。）然而到后来管仲与齐桓公临终论相的时候却没有推荐鲍叔牙，而是推荐了隰朋，这同样是体现了以国家社稷为重。可见，被世人称颂的管鲍之交是建立在以国家社稷为重的共同志向基础上的友谊。齐桓公弃一箭之私仇，任用管仲为相，管仲报知遇之恩，辅佐齐桓公图霸，真乃贤相遇明君，明君逢贤相，君臣知遇，相得益彰！管仲凭借自己非凡的政治才能赢得了齐桓公的重用，先拜为相，又拜为“仲父”，几近言听计从，使管仲的经天纬地之才得到淋漓尽致的发挥：他知人善任，举荐了大批的贤能之士；他改革内政，稳定了齐国的社会秩序；他发展经济的富民政策，使齐国国力大增，民富国强；他修治甲兵，壮大了军事力量；他“尊王攘夷”，扩大了齐国的政治影响；他礼法并用，确立齐国的霸主地位。管仲辅佐齐桓公近40年，把一个原来“地舄卤、人民寡”的齐国治理得国富兵强，成为春秋时期的第一霸主，功高当世，影响深远。公元前645年，管仲逝世，他的死引起了齐国朝野上下的悲痛，人们把他安葬在齐国都城临淄城南的牛山上，为他树立了高大的石碑，永远纪念他对后世的功德。管仲辅佐齐桓公称霸一个世纪后，孔子曾赞叹管仲的功绩说：管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，挽救周室，使百姓受惠至到现在。

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【后世评价】管仲一直被誉为管理学之父。管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。管仲是位思想家，他主张法治。全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。管仲非常重视发展经济，他认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大。当然，管仲是春秋时代的历史人物，所以他也有历史局限。如为齐桓公创立霸业而加重了人民的负担，在改革中主要是代表统治阶级利益等。

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Top3 奇谋成霸业、经商成巨富——范蠡【人物简介】范蠡（lǐ），字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑（今河南淅川县）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣” 。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践二十余年。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞而不受,后迁往陶地（今山东肥城湖屯镇陶山，幽栖寺本名“陶公幽栖寺”，俗称西幽寺，始建于宋代，紧邻范蠡墓。）经商积资巨万，世称“陶朱公” 。期间三次经商成巨富，三散家财，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

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【主要功绩】范蠡出身卑寒，但其年少时便显露才华，无所不精，可惜在当时政治混乱的楚国不为世人所赏识。在吴国与越国连年征战之时，范蠡把目光瞄准了越国的勾践。在夫椒之战，勾践战败，率残兵败将约5000逃入会稽山。此时，时年25岁的范蠡趁机说服当时为宛令的好友文种一起投奔了穷途末路的勾践。可惜在17年之后范蠡42岁时勾践才识其才，一起重用了范蠡与文种，并听取范蠡的建议，到吴国为奴，乞吴存越，以图转机。于是，在范蠡的陪伴下，与勾践夫妇“屈身以事吴王”三年，力尽艰辛。归国后，范蠡与文种一起拟定灭吴“九术”，建议“十年生聚”，最后灭掉了吴国。为了表彰范蠡灭吴的功绩，勾践封范蠡为“上将军” 。范蠡在辅助勾践的过程中，知勾践“为人可与同患，难与处安”，便修书辞职，与家人及弟子“乘舟浮海以行，终不反” 。范蠡知趣离开越国之前，写信告诫文种：：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？” 。后文种被人巫告作乱，勾践赐剑，被迫自杀，果然像范蠡所言。范蠡向勾践辞官后，隐名埋姓在齐国从商，自谓“鸱夷子皮” 。范蠡父子及其弟子致富能力实在令人惊奇，又得到齐国人垂青，聘为相。在齐国做相不久，范蠡又挂相印而去，并把他的财产分给了亲朋好友及邻居们，携带家人及弟子到了一个名叫“陶”的地方，继续置产从商，过了不久，“则致赀累巨万”，可见范蠡的经商才华实在高超，于是被人称为“陶硃公” 。

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【后世评价】范蠡无论从政、治国、经商都是成功者。范蠡既拥有古代儒家治国平天下的远大抱负，也有道家顺应自然大道的豁达人生观，儒道互补，外道内儒，顺应自然，所以他无论是在从政还是经商中都保持了心态的平和、淡定。在范蠡思想中，追求和谐的天道、地道、人道尤为可贵。他说：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。”范蠡顺应天道、地道、人道的思想对今日仍极富现实意义。“持盈，”亦可称可持续发展，即在原有发展的基础上继续前进。“定倾”，可以理解为不断纠正存在的问题，拨乱反正，克服缺点，做好工作。而“节事”，可以理解为脚踏实地，扎扎实实，遵循客观规律办事。范蠡在历史上对后世的巨大影响力，还有他的经商才华，范蠡把其在政治上的聪明才智运用于经济发展，无所披靡，大有斩获，再加上他散尽其财的乐善好施的处世态度，常常让后人称赞。说范蠡是商家的祖师爷及榜样，也不为过。“范蠡三徙，成名於天下”，在乱世之中，范蠡能急流而退，并能在另一方面创出如此辉煌的功绩，不能不说是奇才。