数次引爆企业指数级增长，谢伟山：中国智慧该登场了( 四 ) 2022

【统合战备与战役的中国优势】
战备犹如军法，战役好似兵法，兵法不是无源之水，也不是无根之木，军法的存在提醒我们，不要以为仅凭兵法就能打胜仗，两者相乘才能够构成真正的战略。由于战备和战役两者存在异质性，要达成战略目的，必须要有统合战备与战役的能力。
一直以来，在西方科学理性影响下，西方人更擅长战备。由于中国受西方影响课程设置大都采用分科教学等，所以在西方人擅长的战备方面也不落下风，甚至并驾齐驱。而且，长期以来汲取中国文化养分、深受《易经》《道德经》《孙子兵法》等智慧熏陶的中国人，潜移默化地兼有战役设计的智慧底蕴。不过，西方人要学习、了解中国智慧、真正掌握战役精髓便相对更难，这主要是因为文字、思维和核心范畴等三方面的差异。
在文字方面，西方多是字母文字，天然具有符号表达的便利，有利于精确表达；中国文字是象形表意文字，具有多义性与模糊性，比如《孙子兵法》中讲“故善战者，求之于势” ，英文就有上百种翻译，但即使最有名的四个版本也没有一个版本把“势”字的要义翻译的精准。在思维方面，西方人强调分析、推理及逻辑；中国人擅长直觉推理，往往通过经验、比喻、类比等来理解世界。在范畴方面，西方的中心范畴是“数” ，西方从毕达哥拉斯到中世纪，数学始终都在发展中，希望通过抽象的“数”来把握世界；东方的中心范畴是“度” ，是一个区间，具有弹性。
由于以上差异，中国智慧如《孙子兵法》等难以被西方人真正理解，统合战备与战役的大任就落到中国人肩上。过去数年来，君智成功协助数十家企业找准战略方向，优化战备结构，同时在战役设计上积累了丰富实战经验，对于承担起这一重任，我们责无旁贷。
君智在战略诠释上体现出更大的敏感度与弹性。同时，我们倡导战略过程必须是理性和感性、科学与审美的双重组合，这种双重组合才能最终形成一种战略美学。西方如波特的战略理论是以逻辑、分析、推理等为支撑的，由此制定出来的战略精确有余，灵活性不足。要让战略真正起作用，就得把科学与审美的因子添加进去，如此才能激发战略本身非同凡响的威力。君智在实践中对战略的诠释，既注重必然与可见的部分，也对未知的、不可预见的、偶发性的东西留出足够的空间，保持思维上的更大灵敏度。
这种思维灵活性正是来自于中国智慧。《道德经》中说“上善若水” ，《孙子兵法》中讲“兵形象水” ，都是用水的柔和、适应性来比喻道与用兵。《道德经》中还说：“知其雄，守其雌，为天下溪。 ”知道自己刚强，反而保持柔顺，甘愿做天下的沟溪，巧妙地处理了机械性的刚强与充满弹性的柔顺的关系。
当然，要实现战略的灵活性，理性与感性、科学和艺术等的组合配比非常关键，需要通过长期的实战来体悟。《道德经》中说“道”是视之不见、听之不闻、搏之不得，虚空中又好像有物质存在， “是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。 ”都说明了把握战略之道的微妙与不易。此外，在服务企业过程中，我们深知，要想在消费者内心构建品牌的心理建筑，必须在战略设计时直指人心，构建稳扎稳打的战备、润物细无声地塑造人心，蓄势引爆消费认知并唤醒用户对美感的认知，最终实现品牌力的提升。