《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史三国志作者是谁 _生活百科

《三国志》是一部记述魏、蜀、吴三国鼎立阶段的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记录了从魏文帝黄初年间（220年），到晋武帝太康年间（280年）六十年的历史。作者是西晋初的陈寿。
《三国志》也有其不足之处，不得不注意。在叙述时，不仅在某些人的纪和传中有矛盾之处外，其最大的缺点，便是对曹军和司马氏多有回护、溢美之词，得到了历代史学家的批评。此外，本书只有纪和传，而无志和表，这是一大缺陷。
《三国志》成册以后，因为叙述过于简要，到了南朝宋文帝时，著名史学家裴松之便向其作注，又增补了大批材料。
裴松之（372—451年），字世期，南朝宋河东闻喜（今山西闻喜）人。东晋时历仕零陵内史、国子博士等。入宋后任中书侍郎。宋文帝以陈寿著作《三国志》懂事过简，命他为此作补注。为了注解《三国志》，他搜集了三国时期的原始材料达一百五十多种，博引每家著作的原文，注文篇幅约超出原文的三倍。他注《三国志》的重点是补阙和纠谬。如同他在《上三国志注表》中所说：“寿所不载，事项存录者，则罔不毕取以补其阙；或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄纳，以便异闻；若乃纰缪显然，言不附理，则随违纠正以惩其忘；其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。”
裴注的主要特性，便是广采博引，极大地丰富了原书的内容。尤其是他所引用的原始材料今日大部分早已亡失，所幸保留在裴注中，因此史料价值就十分宝贵。大家在读《三国志》时，一定要把裴松之的注文作为正文来读。
【《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史三国志作者是谁】魏、蜀、吴三书，本是各自为书，一直到宋朝才合而为一，改叫《三国志》。

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陈寿生平简介
陈寿（公元233年－公元297年），元康七年（297年），病故，享年六十五岁。字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充）人。三国西晋时著名史学家。少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀国时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，太监黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿由于不愿妥协黄皓，因此屡遭遣黜。蜀降晋后，列任著作郎、长平太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年数次被贬，屡次备受争议。
太康年间（280年），晋灭吴国结束了分裂局势，陈寿实现了广为流传的历史巨著《三国志》,《三国志》是一部纪传体三国史，书中有440名三国历史人物的传记，本书共65卷，36.7万字，全面地记叙了自汉末至晋初近百年里我国由分裂走向统一的历史全景,与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史” 。
陈寿从小刻苦好学，师从同郡人谯周，研修《尚书》、《三传》，熟练《史记》、《汉书》，陈寿聪慧机敏，所写文章以富雅著称。在蜀国做过卫将军姜维主簿、东观、秘书郎、散骑、黄门侍郎、观阁令史等职。当时太监黄皓专权，蜀国众臣大都奉迎拍马，唯有陈寿不愿与之为伍，因此被贬了官。正逢陈寿父亲过世，他守丧期间，由于生病而让丫鬟伺侯自己服药，被客人看到，乡党因此对他颇为讨论斥责。
公元263年，蜀汉灭亡，晋司空张华欣赏其才华，觉得他虽然有行为不检点的嫌疑，但按照情理不可被贬废，便向司马炎推荐陈寿，授官佐著作郎，又担任阳平县令。在职期间，陈寿梳理出诸葛亮的文集，命名为《蜀相诸葛亮集》，汇报朝中以后授职著作郎，担任本郡（巴西郡）中正。并且也描写了著名的《三国志》，总共六十五卷。297年，陈寿病故，长年六十五岁。范?等人上书，请求出版《三国志》，才使这本《二十五史》之一的书籍得到流传下来。
益州自打东汉光武帝以后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵彦信（赵谦）及其汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王文表（王商）都是博学多闻，编写有巴、蜀的《耆旧传》。陈寿认为这些书都不值得流传后世，因此合并巴郡、汉中地区，编写成《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立向朝中呈献该书，获得武帝的奖励。
张华准备荐举陈寿为中书郎，中书监荀勖因忌恨张华而厌烦陈寿，便提示吏部改任陈寿为长平太守（听说是荀勖开始也欣赏陈寿，后来因为不满意《魏书》内容才外向他）。陈寿以奉养老娘为由没去就职。公元278年，镇南将军杜预离京驻守荆州以前，又把陈寿举荐给朝廷，提议授于他黄门侍郎或散骑常侍之职。陈寿所以被授职为治书侍御史。因妈妈去世辞职，其母临终遗言把她安葬在洛阳，陈寿恭行妈妈遗志，却又此而遭到争议贬官。当时，谯周曾对陈寿说：“你一定会凭才识扬名天下，但经常遭受诋毁损害，这未必是不幸。要谨慎从事。”陈寿到此，再次导致贬废的侮辱，正应了谯周之言。
公元280年，晋灭吴，统一天下，陈寿编写完成《三国志》，共六十五篇，36.7万字。当时的人群赞誉陈寿擅于叙写史事，具备良史的才能。夏侯湛当时也在编写《魏书》，见见到陈寿的《三国志》后，便消毁自己的《魏书》。张华对陈寿倍加称赞，告诉他：“应该将《晋书》委托给你编写。”
数年后，陈寿被拜为太子中庶子，未上任。公元297年，陈寿病故，享年六十五岁。他去世后，梁州大中正、尚书郎范?等人上书说：“过去汉武帝下谕旨说：‘司马相如病重，可派人去取回他的著作。’特使获得了司马相如遗留的书籍，内中提到君王祭拜天地一事，武帝大幅惊讶。臣等觉得，过世治书侍御史陈寿著作《三国志》，书里多有劝诫之言，论述前人的是非得失，对今世的教化大有益处，虽然文辞不如司马相如，但朴素确实，恳求皇上采录其书。”惠帝因此谕旨河南尹、洛阳令，派人去陈寿家抄录其书。
有关陈寿和诸葛亮之间的关系难题，一直是大家讨论的焦点。由于陈寿因马谡街亭之败而被贬，而诸葛亮之子诸葛瞻又一直瞧不起陈寿，因此人们一直都觉得《三国志》里的诸葛亮传有点抵毁诸葛亮，其实这一观点是毫无根据的。假如陈寿心里怀恨诸葛亮的话，他又为何要独自梳理《蜀相诸葛亮集》呢？为仇敌梳理文集，的确讲不通。其实《三国志.诸葛亮传》中对诸葛亮的评价“将略非其优点”也确实不为过，毕竟诸葛亮在军事上的做为也真是不大。值的一提的是，《三国志》这本书是陈寿在任阳平令期内做为家信而写的，本不愿对外公布。《三国志》中的材料可信度较高，除了司马氏后期胁迫魏主之外，其他还是基本可信的。

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