很多的人都知道在端午节的时候要挂艾蒿，那么，艾蒿和端午节的关系是什么样的呢？端午节为什么要挂艾蒿呢？
悬艾草：民谚说：“清明插柳，端午插艾” 。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一 。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中 。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴 。
艾，又名家艾、艾蒿 。它的茎、叶都含有挥发性芳香油 。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气 。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能 。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材 。
可见，古人插艾是有一定防病作用的 。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病 。这些活动也反映了中华民族的优良传统 。端午节上山采药，则是我国各民族共同的习俗 。
端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其原因 。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上 。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪 。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪 。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼” 。
而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之 。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼” 。
【端午节为什么要挂艾蒿】 艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康 。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病 。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验 。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气 。”
一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗 。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪” 。榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健” 。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能 。石榴皮为一常见的中药 。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事 。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过一个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因 。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉 。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸 。
而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之 。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼” 。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康 。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病 。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验 。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气 。”
一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗 。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪” 。榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健” 。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能 。石榴皮为一常见的中药 。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事 。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过一个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因 。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉 。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸 。