山西民俗文化：神池道情戏 _文化百科

神池道情历史悠久，剧目丰富，粗略统计约有100余部。早期剧目有《湘子传》、《张良传》、《庄周传》等；中期剧目有《翠莲传》、《小桃研磨》、《烙碗记》等；中后期剧目有《三贤》、《四劝》、《打灶君》等；近期剧目有《醉陈桥》、《斩黄袍》、《金沙滩》等。
神池县位于山西省西北部东沿，是通往陕西、内蒙的必经之地，历史文化悠久。神池道情，是流行于山西北部地区的一个历史悠久的地方戏曲剧种，属于我国俗曲道情的一个分支，是道情艺术花苑中一簇璀璨艳丽的鲜花。
神池道情流传的价值所在
神池是典型的黄土风情地带，灿烂的古代文明在这块丰饶的土地上留下了雄浑神奇的足音，在这里，孕育了以其淳朴清新、优美抒情的音乐特色和回肠荡气、夺人心魄的艺术感染力见长的神池道情，它以神池县为基地而取名，有着丰富多彩的曲牌及内涵，深受当地人民的喜爱。随着历史的发展以及文化艺术的传播与交流，神池道情在内蒙古东南部、河北西北部和陕西东北部的黄河沿岸一带也广为流传。
道情艺术遍及全吗，源自道家，其品种丰富、形式多样。其中包括说唱、皮影、戏曲，曾有专家表示，“它是我国民族文化中历史久远、影响广泛，为广大群众所喜闻乐见的民族艺术。”神池道情作为中国道情艺术的缩影，具有独特的艺术风格和鲜明的地方特色，素有“七弯八转”之称。随着时代的变化、中西乐器的结合，又逐渐加进了笙、大提琴等中西乐器，增强了乐队的音乐表现力，形成了活泼，欢快、热烈的气氛。由于神池道情艺术丰富的内容、基本特征及其传承历史，在中国其他道情艺术中实属罕见，因此，针对神池道情的保护和发展，将带动整个道情艺术的弘扬，不仅丰富和完善了中国道情艺术史，乃至对中国戏曲史、音乐史的丰富和完善，以及对人民群众的文化生活的丰富都将产生一定的推动作用。
山西省剧协理事、神池道情表演艺术家、忻州市十大非物质文化遗产传承大师黄凤兰对《中国联合商报》采访人员表示，“近年来，神池道情艺术在神池县委、县政府的大力扶持下，进行了多项改革，已将神池道情作为神池县戏曲文化的强势品牌加以大力扶持，制定了对神池道情‘静态保护’和‘动态保护’措施，相继组团（队）参加了山西省忻州市建国50周年献礼评比演出、山西省‘小戏、小品、小剧种’调演，获得了多项奖励。一批民营道情剧团、演唱队也活跃于广大农村、社区，受到了广大群众的热烈欢迎。神池县道情剧团曾被评为全国优秀县级剧团，如今，‘神池道情戏’已成功入选为第三批国家级非物质文化遗产名录，这项传统艺术将迎来更大的发展空间和机遇，逐渐走向市场，打造文化品牌成为其必由之路。”
神池道情艺术的地方韵味
道情艺术，可称的上是我国历史最悠久、流布地域最广阔、活动最普遍、遗产最丰富的一个全国性剧种（曲种），而神池道情就是这个古老而庞大的艺术宗族中之一员。神池道情的发展大致经历了“坐腔道情”、“过街道情”、“风搅雪道情”，最后达到独立成戏的“戏曲道情”几个阶段。随着地方戏曲的兴起，道情艺人不断地向各小剧种以及梆子戏学习。神池的著名道情艺人阎二挠、石锁仁等都曾搭北路梆子戏班学戏，使神池道情在音乐方面有了较大发展。
神池道情音乐分为唱腔、曲牌、锣鼓经三大部分，其丰富的唱腔音乐不仅继承了古老的传统道情与民间道情曲艺，也融合了民歌及地方小戏的某些音乐成分，同时又兼有地方大戏的部分唱腔曲调，故素有“道情七十二调”之说。神池道情音乐的调性又分为“正调”和“反调”两种，唱腔的节奏形式包括艺人口中的“单梆子”和“双梆子” 。其演唱特色，一是多用“虚词”、“重句”；二是说唱色彩较强，似唱似念，字重腔轻；三是润腔多用倚音、滑音等装饰音，尤以旦角为著。神池道情的伴奏乐队分为文场和武场，最早的特色乐器是渔鼓、简板。成戏后，简板被鼓板所代替，渔鼓仍沿袭至今，由司锣兼奏。
神池道情历史悠久，剧目丰富，粗略统计约有100余部。早期剧目有《湘子传》、《张良传》、《庄周传》等；中期剧目有《翠莲传》、《小桃研磨》、《烙碗记》等；中后期剧目有《三贤》、《四劝》、《打灶君》等；近期剧目有《醉陈桥》、《斩黄袍》、《金沙滩》等。
【山西民俗文化：神池道情戏】当我们沿着当年丘处机东行的黄土故道去追寻那逝去的遗响时，你会发现，神池每一村、每一户的人都会唱道情。神池道情这枝古老的戏曲艺术之花，让人们同时领略了独具韵味的艺术特质和文化传承的双重魅力。